Читаем Легенда о Серебряной Лисице (СИ) полностью

А в памяти Тани всплыла картинка, когда, будучи маленькой девочкой, она и Глашенька уговорили старую няньку рассказать про лисицу и деда:

— Северьян Кузьмич был мореходом от Бога. Собрал вокруг себя таких же отчаянных подельников и ходил с ними по северным морям, добираясь до края света. Отчаянный был. Но зато много добра добывал, с этого и начался ваш достаток. Утверждать не берусь, но говаривали, что доходил до земли покрытой снегами большую часть времени, где живёт народ — охотников. Это потом после государственной экспедиции выяснилось, что там действительно есть земли. Так вот там произошла история. Он охотился, много зверя добыл, но вдруг увидел лисицу необычной раскраски-бурой с небольшим серебристым подкрасом. Так ему захотелось её иметь, что убил её, а несколько лисят, которые у неё были, забрал себе. Из самой лиски свою знаменитую шапку сделал, а лисят смог довести до Тотьмы, где основался тогда. Правда потом три лиски сбежали, и теперь нет-нет, а повстречается лиса бурой расцветки в наших краях. Добро добытое сразу хорошую прибыль принесло, но он был мрачен. И тогда один из его подельников, напоил его и разузнал, что в ночь, когда он лису убил, приснилась ему девица. Похожая на народ охотничий и сказала ему во сне…

— А как же он её понял? Поди тот народ на своём лопочет, — Глашенька с детства была разумна и пытлива.

— Слушай — не перебивай, — досадливо поморщилась нянька, и посмотрев на девчонок, от любопытства таращивших глаза продолжила, — не простая она была, а оборотень.

Девчонки охнули, и спрятались под одеяло, оставив наружу глаза и уши. Нянька довольная произведённым эффектом продолжила: — Так вот, говорит: — Как ты меня крови лишил, так и я теперь буду потомков твоих обескровливать. Как ты мой мех забрал, так и я буду твоих потомков волос лишать. Посмеялся Северьян, и забыл. Но все вспомнили про это предупреждение, когда он был обнаружен в лесу обескровленный и обритый. И с тех пор ваш род ту лисицу опасаться должен! — Закончила, довольная притихшим состоянием девчонок, нянька.

— Марфушенька, не гаси лампу, страшно! — шепчут девочки.

— Ваша матушка будет недовольна. А мы вот как договоримся, вы засыпайте, а я потом проверю вас. Коли заснёте-лампу потушу, а сейчас на бочок и баиньки.

Нянька поёт колыбельную, глаза проказниц смеживаются и они потихоньку засыпают. Та гасит лампу и выходит, оставляя их одних. И никому Глашенька, кроме своей сестрички, не рассказывала, что в ту ночь она увидела эту девицу, и та обратившись в лису, её преследовала. И даже сейчас девушка помнит ощущения от лисьих зуб, скользящих по её щеке.

========== Поверить в невозможное ==========

Земской врач, Семён Васильевич, оказался небольшим, полноватым мужчиной с немного усталым лицом, но всё с тем же цинизмом, присущим представителям их профессии. И к нему пришлось пробиваться сквозь крестьян, пришедших кто с чем. Но, узнав о цели посещения, он попросил фельдшера самому разобраться с очередью. И, закрывшись в его приемной, они теперь сидели, распивая чай с баранками и мёдом.

— Батенька мой, вы совершенно не правы, считая, что упырей не бывает. Я заканчивал медицинский факультет в Италии, потом поколесил по Европе, набираясь ума разума. И ознакомился со многими трактатами и учениями. Поверьте мне: есть болезни, которые приводят вид больного в ужаснейшее состояние и на данный момент лечатся кровью — свиной или бычьей. И я осматривал тела крестьян. Это в основном крепкие, молодые тела. Волосы отрезаны под «корешок», неаккуратно, я бы даже сказал, наспех. Покусы по всему телу, но поверьте мне, ни один из них не смог бы послужить причиной смерти. А вот нанесённый порез в области запястья вполне мог привести к такому результату, но при условии, что жертва не двигается. И на затылке у всех небольшая гематома.

— Что, простите? — Егор не разбирался в медицинских терминах.

— Синяк, — доктор явно был рад поговорить на эту тему, — и если вам интересно, то я ещё не отдавал последнее тело. Если изволите, могу проводить в погреб, который я приспособил для своих медицинских целей, и где я провожу вскрытия и опыты. Можете осмотреть его.

— Пожалуй, не откажусь, — ответил немного ошарашенный экспедитор, отметив про себя: — «А дело то всё запутанней… И подозреваемых всё больше…»

С этими мыслями он спустился в подвал, почему-то выкопанный рядом с домиком врача. И, учитывая отдалённость окружающих деревень и поместий, то в этом подвале…

«Только не делать поспешных выводов», — остановил Егор сам себя.

Хотя в подвале было холодно, тело уже носило признаки разложения, но не настолько, чтобы было невозможно разобраться. Егор, привыкший к смерти сначала на войне, затем — на новой должности, где он постоянно рисковал своей головой, спокойно рассмотрел все признаки, про которые ему рассказали. И отметил насколько тонким был разрез на запястье. Как будто один резал, а другой наносил покусы.

— Я смотрю, в ранах и на теле ни лисьего меха, ни слюны, — задумчиво произнёс экспедитор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза