Легенды о Дневе. Право на счастье. Часть 2

– Религия сама по себе является бессмысленным проявлением веры любого мыслящего субъекта, поскольку являет в себе его желание объяснить необъяснимое. Ни один ученый муж в силу своей скупости мышления не смог понять, как мы появились и как мы умираем. Чтобы объяснить это, социум поставил во главе всего неведомого создателя, который всех нас породил по своему образу и подобию. У всех народов этот создатель безлик и бестелесен. По прошествии времён, алчные умы правителей смогли развернуть религию по-другому, направив её на выполнение того, что было нужно им. Именно отсюда и пошли священные дершаабские войны, освободительные походы инквизиторов и многое другое. Жай-Бао имеет лицо, имеет плоть и голос. Именно поэтому никто не воспринимает его, как бога, к нему ходят за советом и помощью, как к существу, которое может чуть больше, чем обнищавший морально и умственно народ. Никто никогда не поинтересовался, кем является на самом деле их спаситель. Только монахи храма на горе Старцев знают правду. Знают и молчат, ведь раскрыв её, они просто отвергнут помощь и все блага, какие им были преподнесены. Находясь с момента великого раскола под его мыслями, которые не ограничены скудностью и рамками, жители нынешней Синджавы смогли простроить более крепкое общество, где нет погони за богатством и властью. В вершине правления стоят те, кто действительно сделал больше для своего народа, но при этом не шёл по пути убийцы и преступника. Жай-Бао объяснил всем, что кровопролитие является необходимой частью мира только в том случае, если несётся великий вред народу, но при этом тот, кто будет нести кару, никогда не станет выше тех, у кого руки не омыты кровью. Верша добро через войну, он очерняет себя, тем самым навсегда лишаясь возможности возвыситься. Именно поэтому армия и дом порядка не стоят у власти. Они всего лишь инструмент, который добровольно отрекся от возможности чистой жизни во имя народа. Жай-Бао не перевернул их значение, выставив героями, которые охраняют других. Он объяснил чжи-торонам, что они всего лишь необходимость, чтобы сохранить истинное зерно нетронутым другими порядками социума. К сожалению, из-за того, что Синджава огромна, одно верно мыслящее, хоть и весьма могущественное существо не может изменить ситуацию в корне, но вы сами могли видеть, что улучшения по сравнению с вашей страной есть. Никто не спешит за деньгами, никто не рвётся к власти. Верхушку общества заняли только те, кто что-то придумал, изобрёл или сделал для общества и государства. Все денежные блага, ставшие просто необходимостью из-за масштабного влияния рынка и гномов, стараются распределять так, чтобы не один субъект не голодал. Сколько нищих вы увидели, пока были в городе?

– Ни одного – проанализировав сказанное, подытожила Илина.

– В том и дело, их нет. У каждого есть дом, еда, одежда и то, что Жай-Бао вложил внутри на подсознании. Чжи-тороны соблюдают всю истину его мыслей, поскольку Жай-Бао самый великий инакомыслящий в этом мире. Именно он несёт в себе правильную истину того, как должен был быть устроен мир, хотя и принимая изменения, основанные на постоянной динамике развития других стран.

Илина за разговорами с Сином и не заметила, как они вышли из джунглей, и уже шли по холмам, заросшим папоротниками и травой. В горах быстро темнело, солнце уже начало опускаться за горизонт.

– Син, мы проделали долгий путь, когда у нас будет привал?

– Мы пройдём ещё несколько часов, чтобы сократить расстояние и сэкономить завтра время. Выйдя к вершинам, вы увидите, как меняется ландшафт, превращаясь из дивного леса в каменистые утёсы и горы. Именно тогда мы сделаем привал и продолжим свой путь завтра, поскольку это будет именно середина пройденного расстояния. Вы заметили, что сейчас уже нет густых зарослей и деревьев. Дальше жизни будет ещё меньше. Наслаждайтесь тишиной – Син свернул с протоптанной тропинки, по которой они шли всё это время, и пошёл в другую сторону. Тропа уходила вдоль холма к зарослям бамбука, а чжи-торону нужно было идти в сторону подъёма на другой холм.

Дальше они шли молча. Илина, зная то, что говорил ей Баур, пыталась понять, является ли Жай-Бао духом, вырвавшимся из-за завесы и нашедшим себе тело, или же это действительно дивное создание, о котором никто не знает. Она слышала в монологе, как Син восхищается мыслями своего божества, считая их единственно верными. Точно так же норвинцы восхищаются своими богами, считая их правильными. Каждый народ считает свою религию верной и применимой в роли мерила всего мира. Она не ожидала, что Син-Лисат сведет все свои пафосные философские размышления к тому, что признает свою религию единственно правильной. Какое-то подсознательное чувство заставило огорчиться и разочароваться в нём. Второй день Илина видела в Сине кого-то, кто, возможно, действительно постиг этот мир правильно, но, увы, за красотой речи скрывалась обыденная банальность, что я, мой бог и мой народ лучше остальных.