Читаем Легенды о Христе полностью

Тогда раб с нетерпением ответил: «Не приходите больше мучить меня… Я ведь вам уже несколько раз говорил, что здесь нет великого пророка: Пилат умертвил его».

Затем он запер дверь.

Молодой женщине представился во сне весь ужас, который вызовут эти слова у собравшихся.

«Я не хочу этого слушать, – сказала она и отбежала от ограды».

В это время она проснулась и увидала, что в страхе она соскочила с постели и стояла теперь на холодном каменном полу.

И снова она подумала, что не хочет больше видеть сны и постарается не засыпать. Однако по-прежнему сон одолел ее, глаза ее закрылись, и она задремала.

И снова увидела она себя сидящей на кровле дома, а рядом с собой своего мужа. И она рассказывала ему о всех своих снах, а он смеялся над нею.

Тогда она снова услыхала голос: «Иди и погляди на людей, ожидающих у тебя на дворе».

Но она подумала: «Я не хочу больше глядеть туда: достаточно несчастных прошло сегодня перед моими глазами».

В это время она услыхала три резких удара в дверь.

Муж ее подошел к перилам, чтоб поглядеть, кто это хочет войти к нему в дом.

Но едва он перегнулся через перила, как тотчас же поманил к себе жену.

«Может быть, ты разглядишь, что это за человек стоит там, у входа?» – спросил он, указывая ей на двор.

Взглянув туда, она увидела, что весь двор наполнен всадниками и лошадьми; рабы разгружали вьючных ослов и верблюдов. Видно было, что прибыл знатный путешественник.

У входной двери стоял незнакомец – старик высокого роста, широкоплечий, с мрачным печальным лицом.

Жена наместника тотчас же узнала путешественника и шепнула своему мужу: «Это цезарь Тиберий прибыл в Иерусалим… Это не может быть никто иной».

«Мне тоже кажется, что я его узнаю», – сказал ей муж и знаком велел замолчать и прислушаться к тому, что говорят на дворе.

Они видели, что привратник вышел и спросил старика: «Кого ты ищешь?»

И тот ответил: «Я ищу великого пророка из Назарета, которого Бог одарил чудесной силой. Император Тиберий зовет его, чтобы он исцелил его от ужасной болезни, от которой никакой врач помочь не может».

Раб низко склонился и сказал: «Господин, не гневайся, но твое желание не может быть исполнено».

Тогда император обернулся к рабам, ожидавшим во дворе, и сделал им знак.

Рабы поспешили к нему. У одних руки были полны драгоценных камней, другие несли чаши с жемчугами, а некоторые тащили мешки, полные золота.

Император сказал рабу, охранявшему дверь: «Все это будет принадлежать ему, если он поможет Тиберию. Этим он может обогатить бедных всего мира».

Но привратник еще ниже склонился и сказал: «Господин, не гневайся на своего слугу, но желание твое не может быть исполнено».

Тогда император вторично дал знак рабам, и двое из них поспешили к нему с богато затканным одеянием, на котором сверкал нагрудник, весь в драгоценных камнях.

И император сказал рабу: «Видишь, я ему предлагаю власть над Иудеей. Он будет вершителем судеб своего народа. Пусть только следует за мной и исцелит Тиберия».

Но раб склонился теперь до самой земли и сказал: «Господин, не в моей власти тебе помочь».

Тогда император в третий раз дал знак рабам, и те принесли золотой венец и пурпурную мантию.

«Слушай, – сказал он, – такова воля императора: он благоволит назначить его своим наследником и отдать ему владычество над миром. Он получит власть управлять вселенной согласно закону своего Бога. Пусть только он протянет руку и исцелит Тиберия».

Тут раб бросился на землю к ногам императора и жалобно простонал: «Господин, не в моей власти исполнить твою волю! Тот, которого ты ищешь, не существует больше: Пилат умертвил его».

* * *

Когда молодая женщина проснулась, был уже день, и рабыни стояли около и ожидали приказания своей госпожи, чтобы помочь ей одеться.

Она была очень молчалива, пока ее одевали, но наконец спросила рабыню, причесывавшую ее, встал ли уже ее муж. И узнала, что его позвали судить какого-то преступника.

– Я хотела бы поговорить с мужем, – сказала молодая женщина.

– Госпожа, – возразила рабыня, – это трудно сделать во время разбора дела. Мы доложим тебе, как только дело кончится.

Молча сидела она, пока ее одели. Затем она спросила, не слыхал ли кто-нибудь из рабынь о пророке из Назарета.

– Пророк из Назарета – это иудейский чудотворец, – тотчас ответила одна из рабынь.

– Как странно, госпожа, что ты как раз сегодня спрашиваешь о нем, – сказала другая рабыня. – Его-то именно и привели сюда иудеи, чтобы наместник допросил его.

Молодая женщина приказала пойти тотчас же в суд и справиться, в чем обвиняют пророка. И одна из рабынь отправилась туда. Вернувшись, она сказала:

– Они обвиняют его в том, что он хотел объявить себя царем этой страны, и просят наместника предать его распятию.

Услыхав это, жена наместника очень испугалась и сказала:

– Я должна говорить с моим мужем, иначе свершится неслыханное несчастье.

Когда рабыня опять сказала ей, что это теперь невозможно, она стала дрожать и плакать. И одна из них, тронутая этим, сказала:

– Госпожа, если ты хочешь послать наместнику записку, то я попытаюсь передать ему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школьная библиотека (Детская литература)

Возмездие
Возмездие

Музыка Блока, родившаяся на рубеже двух эпох, вобрала в себя и приятие страшного мира с его мученьями и гибелью, и зачарованность странным миром, «закутанным в цветной туман». С нею явились неизбывная отзывчивость и небывалая ответственность поэта, восприимчивость к мировой боли, предвосхищение катастрофы, предчувствие неизбежного возмездия. Александр Блок — откровение для многих читательских поколений.«Самое удобное измерять наш символизм градусами поэзии Блока. Это живая ртуть, у него и тепло и холодно, а там всегда жарко. Блок развивался нормально — из мальчика, начитавшегося Соловьева и Фета, он стал русским романтиком, умудренным германскими и английскими братьями, и, наконец, русским поэтом, который осуществил заветную мечту Пушкина — в просвещении стать с веком наравне.Блоком мы измеряли прошлое, как землемер разграфляет тонкой сеткой на участки необозримые поля. Через Блока мы видели и Пушкина, и Гете, и Боратынского, и Новалиса, но в новом порядке, ибо все они предстали нам как притоки несущейся вдаль русской поэзии, единой и не оскудевающей в вечном движении.»Осип Мандельштам

Александр Александрович Блок , Александр Блок

Кино / Проза / Русская классическая проза / Прочее / Современная проза

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература