Читаем Легенды о Христе полностью

Он вдруг увидел, как из-за едва заметных очертаний линий сразу выступили глаза, сияющие затаенной жизнью. И в то время как эти глаза говорили ему о глубочайшем страдании, они вместе с тем обнаружили пред ним чистоту и духовность, каких он никогда раньше не видел.

Он лежал на своем ложе и поглощал глазами это изображение.

– Разве это человек? – спросил он проникновенно и тихо. – Разве это человек?

И снова он замолк и, лежа, продолжал рассматривать изображение.

Слезы текли по щекам его.

– Я оплакиваю твою смерть, о ты, неведомый, – шептал он. – Фаустина, – воскликнул он наконец, – зачем допустила ты его умереть? Он мог меня исцелить!

И он снова погрузился в созерцание изображения.

– О ты, человек, – сказал он немного погодя, – если я уже не могу получить от тебя исцеления, то я еще могу отомстить за тебя. Тяжело обрушится моя рука на того, кто отнял тебя у меня.

Опять лежал он долго молча, затем велел опустить себя на пол и стал на колени пред изображением.

– Ты – человек, – сказал он. – Ты – то, чего я не надеялся увидать в жизни.

И, указывая на себя самого, на свое обезображенное лицо, на разъеденные руки, прибавил:

– Я и все другие, мы – дикие звери и изверги, а ты – человек!

Он так низко склонил голову пред изображением, что коснулся земли.

– Смилостивься надо мной, о ты – неведомый! – И слезы императора оросили камни пола. – Если бы ты остался в живых, один твой взгляд исцелил бы меня!

Бедная старуха испугалась того, что она сделала. «Было бы лучше не показывать императору этого изображения», – подумала она. Она с самого начала опасалась, что страдание его будет слишком велико, когда он увидит это лицо.

И в отчаянии от горя императора она схватила платок, чтобы тот перестал смотреть на изображение пророка.

Тогда император обернулся.

И черты его преобразились, и он снова стал таким, как и до болезни.

Казалось, что болезнь вкоренилась и питалась ненавистью и презрением к людям, наполнявшими сердце императора, и должна была исчезнуть в тот миг, когда любовь и сострадание проникли в его сердце.

На следующий день Тиберий послал трех вестников.

Первый отправился в Рим и передал сенату приказ императора назначить следствие о том, как наместник в Палестине исполняет свои обязанности, и наказать его, если бы оказалось, что он притесняет народ и присуждает к смерти невинных.

Второй был послан к виноградарю и его жене, чтобы благодарить их и наградить за совет, данный императору, а также передать им обо всем происшедшем.

Выслушав все до конца, они тихо заплакали, а муж сказал:

– Я знаю, что я до конца дней моих буду думать о том, что случилось бы, если бы они оба встретились.

Но жена ответила:

– Иначе не могло случиться. Это была невозможная мысль, что они могут встретиться. Господь Бог знал, что мир не в силах будет вынести Его.

Третий вестник отправился в Палестину и привез на Капри несколько учеников Христа, и они начали здесь проповедовать учение, принесенное с собою в мир распятым на кресте.

Когда эти ученики прибыли на Капри, Фаустина лежала на смертном одре. Но они успели еще приобщить ее к верующим в великого пророка и крестили ее. И при крещении она получила имя Вероники, что значит – «истинное изображение», потому что ей суждено было принести людям истинное изображение Спасителя.

Красношейка


Это было в то время, когда Господь творил не только небо и землю, но также животных и растения, которым Он тут же нарекал имена.

О том времени сохранилось много рассказов; и если бы все они были нам известны, то все непонятное на свете стало бы для нас ясно.

И вот однажды Господь сидел в раю и окрашивал птиц, и у Него не хватило красок, так что щегленок мог остаться непокрашенным, если бы Творец не вытер об его перышки все свои кисти.

И тогда же ослу достались его длинные уши, потому что он никак не мог запомнить данное ему имя. Сделав несколько шагов, он забывал его и трижды возвращался назад и спрашивал, как его зовут. Тогда наш Господь, теряя терпение, взял его за уши и сказал:

– Тебя зовут – осел, осел, осел!

И, говоря так, он тянул его за уши, пока тот не стал лучше слышать и не запомнил своего имени.

В тот же день Господь наказал пчелу. Как только пчела была создана, она тотчас же начала собирать мед, а животные и люди, слыша сладкий запах меда, приходили, чтобы отведать его. Но пчела хотела все сохранить для себя одной и жалила всех, подходивших к ее сотам. Увидав это, Господь подозвал к себе пчелу и наказал ее.

– Я дал тебе дар собирать мед, слаще которого нет ничего в мире, – сказал Господь, – но Я не давал тебе права быть жестокосердой к твоим ближним. Запомни же: ты умрешь, если ужалишь кого-нибудь, кто захочет отведать твоего меда!..

Тогда же и сверчок ослеп, и муравей лишился крыльев; в тот день произошло много чудесного.

Господь, величественный и милостивый, целый день провел в раю, творил и пробуждал к жизни, а к вечеру Ему пришло в голову создать маленькую серую птичку.

– Помни, что тебя зовут Красношейка! – сказал Господь птичке. Он посадил ее на ладонь, и она улетела.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школьная библиотека (Детская литература)

Возмездие
Возмездие

Музыка Блока, родившаяся на рубеже двух эпох, вобрала в себя и приятие страшного мира с его мученьями и гибелью, и зачарованность странным миром, «закутанным в цветной туман». С нею явились неизбывная отзывчивость и небывалая ответственность поэта, восприимчивость к мировой боли, предвосхищение катастрофы, предчувствие неизбежного возмездия. Александр Блок — откровение для многих читательских поколений.«Самое удобное измерять наш символизм градусами поэзии Блока. Это живая ртуть, у него и тепло и холодно, а там всегда жарко. Блок развивался нормально — из мальчика, начитавшегося Соловьева и Фета, он стал русским романтиком, умудренным германскими и английскими братьями, и, наконец, русским поэтом, который осуществил заветную мечту Пушкина — в просвещении стать с веком наравне.Блоком мы измеряли прошлое, как землемер разграфляет тонкой сеткой на участки необозримые поля. Через Блока мы видели и Пушкина, и Гете, и Боратынского, и Новалиса, но в новом порядке, ибо все они предстали нам как притоки несущейся вдаль русской поэзии, единой и не оскудевающей в вечном движении.»Осип Мандельштам

Александр Александрович Блок , Александр Блок

Кино / Проза / Русская классическая проза / Прочее / Современная проза

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература