Легкость бытия

Если вы хотя бы немного свидетельствовали, тогда вы узнали бы все, и вам не пришлось бы задавать вопросы. Вы бы узнали о том, что просветление и есть не выбирающая осознанность, что оно истинная природа, и всякая двойственность между словами исчезла бы. Такой вопрос возникает потому, что вы не испытали никакой медитативности.

Вы говорите о каком-то старом санньясине. Может быть, это старый человек, но он не может быть санньясином. Возможно, он живет здесь, но только не со мной. Иначе это объяснить невозможно.

Люди все время читают книги, они постоянно зубрят священные книги, а потом они начинают искусно жонглировать словами. И они начинают использовать слова, не зная о том, что они делают.

Я слышал такую историю:

Один врач сказал своей девушке: «Я люблю тебя всем сердцем, а также почками, печенью, гортанью и позвоночником».

Именно такие вещи случаются с людьми, которые беспрестанно зубрят слова.

Проснитесь хотя бы чуть-чуть. Пробудитесь от своих лингвистических шаблонов. Отбросьте свое опьянение языком. Жить по-настоящему легко. Истина действительно проста, сложны исключительно вы. Истина здесь и сейчас, и только вы далеко, вы затерялись в словах, священных книгах, теориях, системах, философии. Вернитесь домой.

Глава 5 И тогда нас обнимает любовь

Мы не помним о Рае и Аде,

Мы не знаем о них;

Мы должны стать теми,

Кем мы были до рождения.

Дождь, град, снег и лед -

Это отдельные понятия,

Но, упав на землю,

Они становятся одинаковой водой

Ручья в долине.

Тебе нужно искать Путь Будды

Всю ночь напролет.

Во время поисков ты войдешь

В свой ум.

Когда тебя спросят:

«Где твоя страна?

Где твой родной край?»,

Отвечай так: «Я человек Изначального Бездействия».

Перед нами возвышается Фигура Настоящего Человека.

Достаточно лишь его проблеска,

И тогда нас обнимает любовь.

Человек может жить двояко: естественно и неестественно. Неестественная жизнь привлекательна, потому что она новая, незнакомая, рискованная. Поэтому каждый ребенок неминуемо оставляет свою природу и начинает развиваться неестественно. Ни один ребенок не в силах сопротивляться такому искушению. Невозможно сопротивляться такому искушению. Рай обречен быть потерянным. Человек запрограммирован на утрату рая. Этого нельзя избежать, потеря рая неизбежна.

И, конечно, только человек может потерять рай. Таков экстаз человека и страх, привилегия, свобода и падение.

Сартр прав, говоря: «Человек обречен быть свободным». Почему «обречен»? Потому что, когда есть свобода, появляется выбор: быть вам естественными или неестественными. Когда свободы нет, и выбора тоже нет.

Животные до сих пор живут в раю, они никогда не теряли его. Но они не могут осознать свой рай, поскольку никогда не теряли его. Они не могут узнать о том, где они находятся. Для того чтобы узнать о том, где вы находитесь, вам сначала нужно потерять это местопребывание. Именно так становится возможным знание: через потерю.

Вы узнаете что-то только тогда, когда потеряли это. Если вы никогда не теряли это нечто, если оно всегда было с вами, тогда вы естественно принимаете его как само собой разумеющееся. Это нечто становится настолько очевидным, что вы забываете о нем.

Деревья все еще в раю, также как и горы и звезды, но они не знают, где они пребывают. Только человек может знать об этом. Дерево не может стать Буддой, не потому, что есть какая-то разница между внутренней природой Будды и деревом, но просто потому, что дерево не способно стать Буддой. Дерево - это уже Будда! Для того чтобы стать буддой, дерево должно сначала потерять свою природу, оно должно удалиться от нее.

Вы можете видеть вещи только с определенного расстояния. Если вы находитесь слишком близко к ним, вы не можете увидеть их. Ни одно дерево никогда не видело то, что увидел Будда. Эти вещи доступны деревьям и животным, но только Будда может осознать их, он снова обретает рай.

Рай появляется только тогда, когда его обретают во второй раз. Красоты и тайны природы раскрываются только тогда, когда вы возвращаетесь домой. Когда вы идете против своей природы, когда вы уходите невероятно далеко от себя, только тогда однажды начинается путешествие назад. Когда вы начинаете испытывать жажду по природе, когда вы начинаете умирать без нее, тогда вы начинаете возвращаться.

Это изначальное падение. Сознание человека - это его изначальное падение, его первородный грех. Но без первородного греха невозможно существование Будды или Христа.