Легкость бытия

Когда вы гневаетесь, вы наказаны уже своим гневом, тем, что вы злитесь. Нет иного наказания, отличного от этого. Когда вы любите, тогда в самом этом акте любви вам приносит награду любовь. Нет того, кто вел бы ваш счет, никто не записывает ваши поступки здесь - плохие и хорошие, будто бы в судный день вы будете вознаграждены и наказаны. Это глупости.

В каждое мгновение каждый поступок приносит вам собственную награду и наказание. Священник не нужен. Даже Бог не нужен для того, чтобы наказывать вас или награждать.

Существование самодостаточно. Просто помогите кому-нибудь, и вы почувствуете, как в вас поднимается сильная радость. Обидьте кого-нибудь, и вы тоже будете задеты. Это естественный процесс. И священникам не следует эксплуатировать его.

Итак, Иккью говорит:

Мы не помним о Рае и Аде...

Иккью говорит: «Помните ли вы что-нибудь об аде и рае до рождения? Если вы ничего не помните, тогда уясните себе, что вы не вернетесь туда, потому что человек возвращается только туда, откуда пришел. Источник и есть цель».

И Иккью говорит: «Возможно, вы помните немного, но вот я вспомнил себя полностью. В моем сознании, в моей осознанности. Я в полной мере вспомнил, что в начале не было ни ада, ни рая, не будет их и в конце».

Если вы углубитесь в свой источник, а туда вам нетрудно углубиться, поскольку вы однажды уже были в источнике... Цель трудна. Мышление о цели выльется в вымысел, потому что вы никогда не были в цели.

Обратите внимания на прагматическое отношение Иккью. Он говорит: «Не беспокойтесь о цели, потому что как вы можете узнать о ней? Вы никогда не были в цели! Цель в будущем. Но вы можете отправиться в источник, ведь вы пришли из него. Вы можете двигаться все глубже в свое существо и коснуться самого источника. Цель там! Ничто никогда не теряется. Понимая это, вы узнаете и цель».

И те, кто двигались слой за слоем в свое существо, кто коснулись самой почвы, соглашаются с Иккью в том, что в самой почве нет ни ада, ни рая. На самом деле, вас нет там, ведь вы есть только небытие, пустота, шуньята, то есть ничто, вы нематериальны. Мы произошли из этого ничто, и мы вернемся в него же.

Если вы поймете это с помощью медитаций, через свой внутренний поиск, тогда вы никогда не выберете никакую искусственную цель. Все искусственные цели сбивают вас с пути.

Тогда человек начинает расслабляться в своей природе, он становится собственной изначальной природой, он становится своей подлинности. И в этой подлинности, в этой обыкновенной естественности, в поле Будды приходит просветление.

Дождь, град, снег и лед -

Это отдельные понятия,

Но, упав на землю,

Они становятся одинаковой водой

Ручья в долине.

Всякие разграничения, вроде дождя, снега и льда, искусственны. Все разграничения искусственны. Та же самая река может замерзнуть, та же самая река может потечь и стать водой, та же самая река может испариться, может превратиться в пар и облака, но это все равно прежняя река.

Из одной и той же пустоты возникают деревья, животные, мужчины и женщины. И все это разграничения, удобные, но не соответствующие истине. Эти разграничения необходимы, но не абсолютны. Уходя из мира, мы снова исчезаем в этом космосе и в этом единстве.

Будда никогда не использует слово «Бог», потому что Бога стали связывать с неверными понятиями, то есть со священником, с храмом, со священной книгой, с ритуалом. Поэтому Будда избегает этого слова. Для понятия Бога он использует слово «ничто». Почему же он настаивает на слове «ничто»? Потому что вы не можете молиться ничто. А когда не будет возможности для молитвы, священник исчезнет.

Вы не можете поговорить с ничто. Этот поступок будет выглядеть глупо. Вы можете поговорить с Богом. Вы можете сказать: «Отче наш, сущий на небесах...», но вы не можете сказать ничто: «Ничто, сущее на небесах...» Такое поведение покажется глупым. Вы не можете сказать ничто: «Спаси меня!» Это мольба будет только смешить.

Вы не можете молиться ничто! Вы не можете создать ритуал. Вам не нужен священник. Вам не нужно вгрызаться в священные книги. В этом-то и красота слова «ничто». Оно просто отсекает сам корень так называемой религии. Оно создает другую религиозность, и эта религиозность понимает, но не молится, она погружается в безмолвие, но не начинает говорить с существованием, ей неведом иной диалог, кроме молчания, высшего безмолвия.

Обратите внимания на красоту этого слова! Будда выбрал одно из по-настоящему очень сильных слов - шуньята. Английское слово, английский эквивалент «ничто» не передает красоту этого слова. Поэтому я предпочитаю называть его как «отсутствие материи», поскольку ничто - это не просто ничто, но все. Оно вибрирует всеми возможностями. Это ничто очень сильно, в нем невероятно мощный потенциал. Этот потенциал пока что не проявился, но он содержит в себе все.

Дождь, град, снег и лед -

Это отдельные понятия.