Легкость бытия

Многое видимо изменилось, но в действительности ничего не изменилось. По сути, все осталось точно таким же, как и раньше. Вы полагаете, что, если вы сегодня станете просветленными, вы станете более просветленными, чем Будда, потому что минуло двадцать пять веков, и человек развился? Вы полагаете, что люди, жившие во времена Будды, были еще более непросветленными, чем вы? А если учесть более ранние времена... Моисея, или еще раньше, Кришну? Неужели вы думаете, что во времена Кришны, пять тысяч лет назад, было меньше просветленных людей, нежели в наше время? Все осталось прежним.

Время ничего не меняет! Не станет решающим тот факт, в какое историческое время вы становитесь просветленными. Вы становитесь просветленными когда угодно! Вы просто становитесь осознанными. Вы уже не спите. Вы помните, вы вспоминаете свою реальность, и вы обретаете гармонию с ней. Мимо могут проезжать машины или воловьи телеги - неужели вы думаете, что это меняет что-то? Разве Будда стал бы более просветленным, если бы мимо него в Бодхгайе проезжали машины, мчались поезда, проносились из одного аэропорта в другой самолеты? То, что было при Будде в Бодхгайе двадцать пять столетий назад, не претерпело никаких изменений, и не важно, были при нем воловьи телеги, машины или космические корабли. И непросветленные люди пребывали в своем состоянии точно в такой же степени, как и люди современности.

В такой глубине никогда ничего не случается, здесь нет эволюции. Иначе Будде придется вернуться в наше время, чтобы стать более просветленным, и таким возвращениям не будет конца. Тогда, уже став просветленными, вы будете вынуждены то и дело возвращаться и становиться все более просветленными, потому что вам будет доступно уже более совершенное просветление.

В глубочайшей сути ничего не изменяется. Все изменяется только на поверхности.

«Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что эволюция - это цель мира...»

Эти люди привлекают вас потому, что вы хотите какое-то стремление, честолюбие, желание, вы , хотите страсть, и эти люди предоставляют вам все это. Они снабжают вас тем, что вам требуется. Вы хотите к чему-то прицепиться, и они дают вам духовные товары. Вы не можете оставаться без желаний, поэтому вы говорите: «Теперь я уже не интересуюсь миром». И эти люди дают вам желание не от мира сего.

Они говорят: «Хорошо, возьми это. Беспокойся о таких вопросах. Ты уже довольно поволновался о мире, теперь поломай голову над медитацией, над просветлением. Ты уже достаточно соревновался за то, чтобы достичь Дели, так что забудь о Дели и достигни мокши, нирваны, рая... но только постоянно чего-то достигай!»

И вы чувствуете себя очень счастливыми, ведь вам дали новую игрушку, и вы начали играть с ней. Рано или поздно вам надоедает эта игрушка, и тогда вам нужно дать другую игрушку.

На днях некто написал мне письмо. В Германии изобрели новую практику, которая будто бы гораздо выше просветления, она называется преображением. Вы слишком долго играли словом «просветление», и теперь кому-то нужно явиться вам и объявить: «Это чушь. Преобразись. Просветление не многого стоит, мы преображаемся! Мы приводим вас к иной, новой формации. Просветление означает, что вы остаетесь прежними, и свет проникает в вас. Преображение означает, что вы совершенно обновляетесь».

И это нравится вам. Такова новая игрушка. И потом кто-то придет к вам и даст вам другое слово. Люди все время играют словами. Будьте бдительными!

Я действительно хочу провести здесь работу. Я не хочу давать вам еще игрушки, я хочу разрушить все игрушки. Работа будет трудной. В ней будет много боли. Но если вы сможете ступить со мной хотя бы один шаг, а я прошу у вас только один шаг, тогда ваши грезы, ваша сонливость исчезнут навсегда, и тогда начнется настоящая жизнь. Настоящая жизнь - вместе со всем сущим. Ненастоящая жизнь одинока.

«Неужели это неправильные учения?» - задал вопрос Сат Бодхи.

Это ни правильные, ни неправильные учения, эти учения просто иллюзорные. Я не могу назвать их даже неправильными. Они ни правильные, ни неправильные, а просто иллюзорные. Они никак не связаны с истиной. У них есть общность с вашим умом. Ваш ум требует эти вещи, и кто-то приходит и обеспечивает вас ими. Это игра двух обманщиков.

Неужели нужно исправлять что-то или кого-то? Я озадачен.

Прем Тушир, никого не нужно исправлять. И кто будет исправлять? В тот миг, когда произносятся слова о необходимости кого-то исправлять, кому-то нужно рано или поздно господствовать над вами, управлять вами, делать из вас рабов.

Поэтому вожди столетьями зовут и кричат с крыш о том, что все нужно исправлять, все нужно менять, совершенствовать. Если ничто не нужно исправлять, тогда эти люди уже не будут вождями. Они живут за счет идеи того, что все нужно совершенствовать, что нужно устраивать революции. И тогда они становятся великими вождями.