Лёха

Нет, к немцам Лёха не питал какой-то животной ненависти, он прекрасно понимал, что у тех своя правда. Они действительно считают эту землю — уже своей. И все что на этой земле есть — где только встал их кованый сапог — тоже уже было их имуществом. Так рассуждает любой вор и бандит. Хоть благородные пираты и легендарные викинги, хоть всякая шушера подзаборная. Гопник тоже считает айфон в руке у проходящего ботана — своим. Это как раз нормально. Если смотреть с точки зрения гопника. Но вот если встать на противоположную точку зрения — того, кто этот айфон купил на заработанные деньги — поведение гопников как-то теряет блеск и лоск. То, что увидел за последние дни Лёха, почему-то четко прописало светлых европейцев-культуртрегеров именно в слой бандитов. Этакие культурные гопы, которые очень хорошо подготовились к гоп-стопу. И с какой стати ставить этим гопам памятники? Потому что они солдаты? А что такое солдат? Чем европеец-викинг, таскавшийся по Европе, чтобы порубить голов и награбить вещей отличался от гитлеровских зольдат? Да ничем ровно. Банальный бандит, только немцы в составе особо крупной банды. С танками и артиллерией. И теперь и Лёхе придется с этими бандитами махаться — потому как попал лицом к лицу и деваться ему некуда.

Остался бы в деревне, была такая мысль, и любовница очень соблазняла, да почему-то стоял перед глазами, виденный несколько лет тому назад жуткий фильм. Где как раз почти такую же деревню уничтожали со всеми жителями. Фильм был настолько реалистичным, что сейчас-то Лёха мог себе признаться — он банально побоялся остаться. Лучше уж с мужиками. Это показалось безопаснее, чем вот так вот — жить без защиты и ждать, когда за тобой п р и д у т. Кино-то было на реальных событиях основано, несколько сотен деревень вот так — с жителями вместе — спалили цивилизованные европейцы. И теперь фильм этот сильно действовал на нервы еще и тем, что выходило — удрал он из деревни, бросил ее без защиты. То-то и Семенов был в то утро хмурым и Петров тоже. И то и другое было плохо и, поди пойми, что хужее.

— Чего задумался, детина, чего ты голову склонил — мягко, по-южному выговаривая букву «Г» спросил заинтересовавшийся Середа. Он уже смотал с руки грязные тряпки и теперь подошел к учившим Лёху, чтобы те помогли с перевязкой.

Лёха в двух словах выдал то, что подумал. Ну не стал говорить про айфоны, не упомянул про сосиски с пивом, а так, вообще. К его удивлению ни артиллерист, ни оба пехотинца не стали обзывать его дураком и спорить. Согласились сразу, только Середа еще и добавил:

— В Одессе когда гостил, слыхал там всякие шуточки, похожее попалось, диалог такой двух местных.

— Расскажи — попросил Лёха.

— Да первый субчик говорит: «О, Сёма, глянь какой у меня клевый спинжак!» А Сэмэн ему отвечает: «Клевый клифт! Токо в ём шо-то шевелится!» Тогда первый пугается и спрашивает: «Шо, шо шэвелиця?» Второй заявляет: «В твой клифт какой-то фраер залез!» Тогда первый горестно вопит: «Не, ну шо за люди? Эй, ты, фраерок, а ну быро вылазий с моего спинжака!» То же, в общем. Шо мое — то мое, а шо твое — то тоже мое. Старое бандюгановское присловье.

— Так для того и воюют. Иначе, зачем воевать-то? Тут вон, какие расходы. Понятно, что раз начали войну, то рассчитывают окупить все это. Иначе и войны бы не было — заметил Семенов.

— Просто нам в нашем времени, ну то есть в городе — спешно исправил свой ляп Лёха — многие всякие умные рассуждали, что там всякая воинская честь и вроде как уважать врага надо, потому, что он исполняет так же воинский долг, а если что делает, то ведь по приказу…

— Эти городские… Шибко грамотные. Все знают, и что булка растет на деревьях и что война благородное дело. Нас бы этот Фриц, который Карл безо всякого приказа бы пострелял. И благородсьтво воинское, угу — безоружных стрелять. Много у вас в городах дармоедов, которые ничерта делать не умеют, только болтают, а жрать хотят сладко и вкусно. Умники. Книжки оне читали, как же. Потому их должно кормить, а работать должны другие. А как война — так их дядя должон защищать, а оне сразу выковыриваться. Видел я кувырянных, оченно в тыл рвались — а здоровые мужики, вполне бы тут пригодились. Одного такого из вагона выпихивают вместе с чемоданами, а он вопит: «Товарищи, я очень нужен нам!»

— Ладно тебе, я вот тоже городской — примиряюще сказал Середа. А потом поинтересовался:

— Ведь вот соврал, небось, для красивого словца? Про этого эвакуированного? Ужель сам видел?

— Ну не сам. Но старшина говорил, что своими ушами слыхал. Люди ж разные — одни добровольно на фронт, страну защищать, другие в самое пекло войны кинулись — в жаркий Ташкент. У нас в военкомате такая очередища была. Из добровольцев, на фронт. А тут встречь им — здоровенные мужики спасаются, кувыренные.

Лёха немного удивился, потому как в его среде служить в армии было лоховством, а уж самому напрашиваться на войну тем более. Но говорить это не стал. Не к месту и не стоит. К тому же Середе так никто и не сказал, что Лёха вообще-то и не писарь вовсе и не из летной части, а вообще пришлый потомок.