Лекции по диалектическому материализму

В статье «Против шаблонных схем в партии» т. Мао Цзэдун выступил против буржуазного, формалистического метода, появившегося после «движения 4 мая». Сторонники этого метода «не умели подходить критически, с позиций исторического материализма к современной действительности, к истории, ко всему заграничному. У них получалось так: если плохо — значит абсолютно плохо, всё без исключения плохо; хорошо — значит абсолютно хорошо, всё без исключения хорошо»[128].

После того как на ⅩⅩ съезде КПСС были подвергнуты критике многие серьёзные ошибки, допущенные Сталиным в руководящей работе, нашлись люди, которые, заняв позицию голого отрицания, намеревались зачеркнуть те огромные успехи, которые являются главным в руководящей деятельности Сталина, а заодно — и огромные достижения Советского Союза. Всё это является проявлением метафизического подхода, идущего вразрез с принципами диалектического отрицания.

3) Отрицание отрицания

Уяснив значение диалектического отрицания, можно понять и закон отрицания отрицания. Развитие вещей и явлений в результате движения внутренних противоречий и утрата при этом некоторыми их специфическими свойствами, особенностями и формами активной роли служит причиной превращения их в свою противоположность. Превращение в собственную противоположность предполагает исчезновение в вещах и явлениях некоторых из их свойств, особенностей и форм; вместе с тем оно предполагает также сохранение в процессе развития некоторых свойств, особенностей и форм, присущих их прежнему состоянию. Однако в процессе дальнейшего поступательного развития эти новые специфические черты, особенности или формы вследствие развития внутренних противоречий в самом процессе и потери своей активной роли могут вновь превратиться в собственную противоположность. При определённых условиях закономерного развития явлений и вещей повторное превращение их в собственную противоположность может привести к появлению вновь некоторых специфических черт, особенностей или форм, отвергнутых на самых начальных стадиях, или самых первых ступенях, развития, к «возврату якобы к старому». Назовем самую начальную стадию, или ступень, развития положительной стадией, или положительной ступенью, первое превращение в собственную противоположность — стадией, или ступенью, отрицания, следующее превращение в собственную противоположность — отрицанием отрицания. Эти три процесса превращения в целом называются законом отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания находит широкое применение в природе, в обществе и в мышлении человека. Вот наглядные примеры. В природе, например, как указывал Энгельс в «Анти-Дюринге»: ячменное зерно — растение — ячменное зерно; в человеческом обществе: первобытная община — классовое общество — коммунистическое общество. В области человеческого познания: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике…»[129] В истории философии: древний диалектический материализм — метафизический материализм — марксистский диалектический материализм. Закон отрицания отрицания находит широкое распространение в повседневной жизни и работе, например: работа — отдых — работа; развитие — упорядочение — развитие. При применении метода критики и самокритики для разрешения противоречий внутри народа: исходя из стремления к единству — через критику и борьбу — на новой основе добиться дальнейшего единства. Работы т. Мао Цзэдуна по военным вопросам с особенной наглядностью раскрывают смысл этого закона. Например, в работе «Стратегические вопросы революционной войны в Китае» он привёл очень наглядный пример, поясняя закономерность процессов: оборона — наступление — оборона и контрпоходы — «походы» — контрпоходы[130].