Лекции по диалектическому материализму

Выше говорилось о том, что закон отрицания отрицания является одной из всеобщих форм проявления закона единства противоположностей в процессе развития вещей и явлений. В нём наглядно отражается коренной принцип, указанный Лениным: развитие есть единство противоположностей. Все вещи и явления содержат в себе взаимно связанные противоположности. Между этими противоположностями, с одной стороны, существуют отношения взаимного вытеснения, взаимной борьбы; с другой стороны, при определённых условиях — отношения взаимной зависимости. Ввиду того что эти противоположности в определённых условиях взаимозависимы и в процессе развития (при определённых условиях) взаимосвязаны и взаимообусловлены, прогрессивное развитие вещей и явлений не может идти односторонне, изолированно, в зависимости лишь от одной из его сторон; оно неизбежно должно происходить во взаимосвязи обеих противоположностей, точно так же как идущий по дороге человек не может передвигаться, опираясь лишь на одну из своих ног, а обязательно должен согласовывать движение их обеих. С другой стороны, однако, ввиду того что двум противоположностям свойственны стремление к взаимному вытеснению и взаимная борьба и что они, будучи в постоянной взаимосвязи, продвигаются в ходе развития вперёд, их взаимосвязь, также имеющая в своей основе борьбу, отнюдь не является гармоничной, целиком и полностью уравновешенной связью. Это свидетельствует о том, что в процессе развития обе противоположности не могут одновременно служить главными, определяющими поступательное развитие факторами или не могут продвигаться вперёд одновременно, а могут двигаться вперёд, совпадая лишь в важнейших пунктах, т. е. в каждый определённый момент процесса развития из двух противоположностей определяющей является лишь одна сторона, подобно тому как человек, идущий по дороге, в каждый определённый момент делает шаг одной ногой. Например, нужно сочетать труд с отдыхом; однако в жизни труд и отдых осуществляются лишь поочередно. Необходимо увязывать развитие и укрепление революционной организации, однако невозможно направить одновременно все основные силы на работу как по развитию, так и по укреплению; необходимо поочередно браться в этой работе то за одно главное звено, то за другое. В работе по подавлению контрреволюции необходимо тесно увязывать две стороны: «повышение бдительности» и «недопущение промахов»; однако в процессе этой работы в один период времени необходимо более или менее настойчиво призывать к повышению бдительности, а в другой — сравнительно более серьёзное внимание обращать на недопущение промахов. Таким образом, вследствие того что развитие есть единство противоположностей, в процессе развития неизбежно возникают такие формы, как превращение в собственную противоположность и отрицание отрицания, суть которых состоит в том, что в процессе развития вещей и явлений после отрицания некоторых из присущих им специфических свойств, особенностей или форм последние как бы появляются вновь, но уже на более высокой ступени процесса развития, на более высоком этапе или стадии; именно это и придаёт развитию форму восходящей зигзагообразной линии, или спирали.

Здесь возникает следующий вопрос: поскольку превращение в собственную противоположность происходит непрерывно, т. е. непрерывно происходит отрицание, почему бы закон, называемый отрицанием отрицания, не назвать законом последовательного отрицания? По этому вопросу мы можем дать следующее разъяснение: в обычных, нормальных условиях процесс развития через два отрицания в определённом смысле может рассматриваться как завершение определённого этапа, а потому и как переход от одного исходного пункта в развитии к другому, уже более высокому исходному пункту. Поскольку через два отрицания обе противоположности, становясь поочередно главными факторами, определяющими прогресс, до конца проявляют свою активную роль, они тем самым в процессе развития полностью осуществляют свою взаимную роль. Это аналогично тому, например, как при ходьбе пешком каждое из движений правой и левой ноги считается одним шагом, каждое последующее движение ноги — новым шагом. Работа и отдых в течение одного дня завершают определённый этап, и работа на следующий день имеет уже новый исходный пункт. Тов. Мао Цзэдун в работе «Относительно практики», подчёркивая роль закона отрицания отрицания в процессе познания человека на основе практики, говорит: «Практика — познание, вновь практика — и вновь познание,— эта форма в своем циклическом повторении бесконечна, причём содержание циклов практики и познания с каждым разом поднимается на более высокую ступень»[131].