Лекции по искусству. Книга 2

Если или, когда говорят, что началась новая эпоха, к примеру Возрождения, скажите, она тут же начиналась или старая еще продолжалась? Что-нибудь изменилось в культурной традиции? Культура развивается и эпоха Возрождения лишь новый виток идеологии внутри этой культуры. Не было ни городского, ни социального, ни основного уклада. Ничего этого отменено не было. Просто другие пришли и сказали: «Здрасте, мы люди эпохи Возрождения». И что? Все население пересело в эпоху Возрождения? Как пасли коров, так и пасут. Возрождение было вещью элитарной. Огромный духовный скачок. А то, что я показываю — всемирная вещь, как и готическая сказка и баллады, рожденные этим временем. Широкая и глубокая. А идеи Леонардо были доступны скольким людям? Надо понимать, что смена идет в наших умах.

В оставшееся время, я хочу рассказать о маленькой детали. Представьте себе 11 век, город Шартр. Город может построить собор? Какой-нибудь город может построить? Надо представить масштаб города и собора. В 9-ом или 8-ом веке. Нет. А где столько ученых взять? Рабочую силу можно. Скажу сразу главную вещь. Соборы строила международная строительная организация. Точно так же, как и военно-религиозные ордена захватывали власть во всем мире. В Москве до сих пор есть тамплиеры. И где они собираются известно.

Студенты: А где они собираются?

Волкова: В музее Андрея Белого, а где еще? Идите и посидите. Все собрания этих людей проходили там. Это такое местечко в Москве, что любо-дорого. Начнешь ходить, не вернешься. Но, не в этом дело. Подобно рыцарству строители были международными. Одни и те же люди их строили. Рабочий кладет камень на камень, кирпич на кирпич, а что строит он не знает. Как называлась международная архитектурно-строительная организация? Она имела название? Европа была цеховой страной? Они назывались Цех Каменщиков и были сугубо секретной организацией.

Студенты: Масоны?

Волкова: Нет, не масоны, а каменщики.

«Каменщик, каменщик, в фартуке белом, что ты там строишь?

Эй, не мешай нам — мы заняты делом, строим мы…»

Дальше не помню. Что у них было? Передник, перчатки, лопаточки были, легенды были и устав. Ели будете себя хорошо вести, я вам почитаю кое-что из устава каменщиков. Это была организация ученых-строителей собора. Они свято соблюдали тайну каменного строительства и носили условные имена. А поскольку вы еще не знаете, что такое собор, то могу сказать, что они строили по всему миру. И в Англии, и во Франции, и в Германии, и т. д. Они были алхимиками. Шартр, как и сейчас, славился тем, что они создавали витражи — самое лучшее цветное стекло. Они его делали в своих мастерских. Научились крепить. Это величайшее достижение. Сейчас такие витражи делать не могут. Собор не имеет стен, он имеет колоссальную готическую философию, неизвестную вам на сегодняшний день, которую они сами создали. Строительный атлас. В 1450 году Цех Каменщиков был распущен. Этот год стал годом смерти собора. В этом же году был изобретен печатный станок. Между этими двумя событиями была глубокая связь. Они себя распустили и их главной резиденцией стал Оксфорд. Это был великий цех ученых. Часть из них стала заниматься чистой наукой, ну, а другие, какими-то своими делами, но тоже хорошими. Мне очень нравится, что написал Гумилев. Он писал, что масоны имеют такое же отношение к каменщикам, как советская демократия к идеальным понятиям демократии. Все путают, поэтому больше не путайте. На сегодня все. (Аплодисменты)

Лекция № 12

Теория Гумилева — Европейские стили — Рыцарский кодекс — Похороны Тонино Гуэрро — Розенкрейцеровская идея — Доктор Фаустус

Волкова: Я вам рассказывала про Венеру Милосскую. О ней сложены легенды и все ходят в Лувр, чтобы посмотреть на нее или на Джоконду. А, если не могут пойти в Лувр, то смотрят справочник, правда, при этом, ничего не понимая. Согласитесь, мы очень часто смотрим на вещи, но не понимаем и не знаем того глубокого смысла, что были в них вложены, потому что они существуют для нас только в той мере, в которой мы о них знаем, и не больше. Но самое главное это то, что мы вообще не знаем того культурного текста, в котором они создавались и в котором родились.

На прошлой лекции замечательным было то, что мы говорили не о вещах или о предметах, а о контексте культуры, чем тогда была сама жизнь, какой она была интересной, как она складывалась из совершенно разных вещей. Вот в чем была изумительность нашего прошлого разговора. Помните, мы с вами говорили о цехах? О том, что они были основой всей европейской жизни: от раннего средневековья до сегодняшнего дня? Это и есть тот самый контекст. И тогда не было никакой разницы между теми, как и кто делал сапоги, красил ткань или как строил соборы. Разница была только в том, что одни вещи живут дольше других. Но повторяю, разницы между ними не было и нет, потому что нет разницы в отношении к тому, как человек делает саму вещь.