Лекции по искусству. Книга 2

Поскольку здесь изображена вдова, то никоим образом она не может быть женой купца. У нее распущенные волосы и на ней черная шаль. На голове у нее черная вуаль. Интересно даже не это, а то, что на ней свернутый жгутом палащ. Когда женщина становилась вдовой, она брала накидку мужа, сворачивала ее жгутом и довольно долго носила через плечо. И на ней виден этот плащ. Таким образом, она изображена, как вдова. Я хочу задать вам один вопрос, прежде чем идти дальше: посмотрите внимательно и скажите мне, а вот эти женщины похожи на нее или нет?

Студенты: Вроде похожи. Плохо видно.

Волкова: Ну, другого изображения у меня с собой нет. Но это одно лицо. А он других и не писал. Он писал один и тот же тип. И Джоконда. И Мадонна в гроте. И Поклонение волхвов. И Мадонна Бенуа.

Для поколения Леонардо главным предметом изображения было женское начало. Они очень сильно разделяли мужские портреты и женские. Женское начало было главным. Почему мужчины — это всегда портреты, а женское начало всегда связано с очень интересной идеологией Европы одиннадцатого века и всей европейской культуры с центром во Франции и Италии, идущей из Средневековья? Потому что во всей европейской школе была произведена великая идеологическая реформация одиннадцатого века, может десятого-одиннадцатого. Эти изменения — доминанты, внутри духовной религиозной мистики. Сын, страдания и жертва, кровь Христова. Сын был заменен на тему матери, любви и гармонии. Вместо темы страдания и жертвы встала тема женского начала и прекрасной дамы. Культ прекрасной дамы для католической культуры, начиная с 11 века и до сегодняшнего дня абсолютен и тут ничего не изменилось. Поэтому большинство соборов носит имя Нотр Дам, то есть они посвящены прекрасной даме. И итальянский собор посвящен Мадонне. Это тема женская, которая имеет удивительно сложную художественную градацию от поклонения своей Музе, Мадонне, Беатриче, Лауре или просто женщине. Это воплощение первого симбиоза в лице женского Абсолюта. От великой возлюбленной до очень сложного мистико-религиозного определения универсума, которое обретает вульгарис-профундис — женское наклонение и становится мировой душой. Это очень серьезная вещь. Это творение мира через женское, а не мужское начало. Мировой дух, как воплощение женского начала. Но нам, простым людям, это не понятно. Но у них другого-то нет и поэтому очень рано возникает сюжет, который полностью отсутствовал, когда бы то ни было в русском искусстве или восточно-христианском — это коронация Богородицы. Они создают новый сюжет, начиная с 11 века, а с 12-го он входит в канон, как коронация Богородицы.

Икона «Коронация Богородицы»

«Коронация Богородицы» — Лоренцо Монако

«Коронация Богородицы» — Фра Анджелико

«Коронация Богородицы» — Диего Веласкес

Святые силы, отцы церкви внизу, потом нечто, что отделяет земное от небесного, там херувимы и все это в облаках. И он — прекрасный мужчина Христос, с короной и она — прекрасная женщина. Вы помните «Пьету» Микеланджело в соборе Святого Петра? Это же единственное подписанное Микеланджело произведение.

«Пьета» Микеланджело

Равной этой скульптуре в мире нет и не будет. Очень философски глубокое изображение, когда она же мать и у нее на коленях лежит Сын — это мертвое, осевшее тело, совершенно потерявшее душу. Но она ее найдет. Юная прекрасная дева, невеста, мать, делающая рукой жест «Печаль моя светла и полна тобой». Но лучше не всматриваться, иначе можно сойти с ума, потому что это единственная работа, сделанная из единого целого куска голубого мрамора, напоминающего оникс, и на которой написано его имя. Чтобы были видны все складки, Микеланджело шлифовал ее лайковой варежкой специально абортированных щенков. Забивали беременных собак и из вот этих, еще не родившихся щенков, делали перчатки. Только этими перчатками можно было убрать какие-то внутренние царапины, заходя в самые глубокие слои складок. Посмотрите на них. По-другому туда войти было не возможно — только через эту варежку и шлифовать, шлифовать, шлифовать. Этой шлифовкой он довел материал до прозрачности драгоценного камня. Вы не представляете, что такое настоящее искусство, и каких она требует тайн и жертв от гения. Это что-то! Тем не менее, каждое произведение искусства именно такого класса слоисто, потому, как много в нем утверждено. Начиная от того, как добывается эта перчатка и сколько нужно потратить сил для того, чтобы добиться такого эффекта и до того, каким нужно быть гением, чтобы это сотворить. Конечно, гениальность ходит за руку со злодейством, но, например, Пушкин был человеком просвещения и для него гений и злодейство были несовместимы. А для таких, как Микеланджело или Леонардо абсолютно совместимы. Они даже не знали или не понимали, что это злодейство, а не гениальность, потому что для того же Вазария или для Челлини пырнуть кого-нибудь ножом была нормой, милым делом и удовольствием.

Студент: А был ли натурщик? Потому что так изобразить…