Лекции по истории культуры (Том 1)

Картины рождения фараона от бога солнца рисовались на стенах храмов. Так, в поминальном храме женщины-фараона Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри изображалось посещение Амоном будущей матери Хатшепсут царицы Яхмос, жены Тутмоса I, и последующее рождение ребенка. В Новом царстве сформировался культ правящего фараона, которому при жизни отдавали почести как богу. Как бог и сын бога, фараон обладал могуществом, силой воздействия на мировой порядок несопоставимо большими, чем обычный человек. Например, перед ежегодным наводнением царь бросал в воды Нила папирус, в котором содержался приказ начать разлив. Фараон совершал обряды начала сева и срезания первого снопа на празднике жатвы. Власть его в государстве, по сути была абсолютной, поскольку он был и главнокомандующим, и верховным жрецом, и руководителем администрации, и пр. Любое серьезное дело совершалось от имени и по поручению царя. Его повелением возводились храмы. От его имени совершались все жертвоприношения в стране: "Жертва, которую дарует царь". Он считался единоличным победителем, когда египетские войска одерживали верх над врагами. Фараон высекал свое имя на только что завоеванных рубежах, обозначая границу Египта. Так, надпись из крепости Семне у второго порога Нила, оставленная Сенусертом III, гласит: "..Я сделал мою границу, [когда] плыл я на юг [дальше чем] мои отцы. Я увеличил то, что досталось мне...".

В египетских документах нет разницы между царским и государственным, ведь, как уже сказано, самого слова "государство" не было. (Для сравнения заметим, что царь Шумера и Аккада Саргон, когда хотел отобрать чью-то землю, вынужден был оформлять сделку купли-продажи.) Государство в значительной мере ассоциировалось с его главой - фараоном. Недаром в гробницах сановников мы можем прочесть как об особой заслуге покойного об его умении исполнять все желания царя, и наилучшим образом. "Я делал все так, что Его Величество хвалил меня за то чрезвычайно", - с гордостью подчеркивал вельможа Уна. "Полагался на меня мой владыка во всяком поручении, с которым он посылал меня", - записывал сановник Пиопинахта.

Значение фараона в государстве приближается к значению бога солнца в мире. Рождается понятие "царь-солнце". Царь-еретик Эхнатон (Аменхотеп IV) провел религиозную реформу, объявил солнце царствующим фараоном, а себя - верховным жрецом нового бога - Атона. В зримой форме царя-солнце воплощают пирамиды. Гигантские гробницы царей были также олицетворением света силы солнца. Они стали символом объединенного Египта. Недаром самые колоссальные из них, причисленные к семи чудесам света, были построены при четвертой династии, когда могущество фараонов, власть их в государстве были абсолютными. Это пирамиды Хуфу и Хафра. Самая большая пирамида - пирамида Хуфу, высота ее 146,5 м. Эта правильная пирамида, сложенная из 2 300 000 каменных глыб весом в среднем по 2,5 тонны каждая. Внутри нее был тщательно замаскированный склеп с мумией царя. Снаружи и внутри - пирамида была облицована отполированными белыми плитами, пригнанными друг к другу так плотно, что невозможно просунуть между ними иголку. Пирамида Хафра на три метра ниже пирамиды Хуфу.

Всего обнаружено более 80 пирамид, большинство из которых дошло до нас в полуразрушенном состоянии. Расположены они на территории между Каиром и Фаюмским оазисом в долине Нила и на границе песков Ливийской пустыни на протяжении 70 км. Каждая пирамида была центром архитектурного комплекса, включавшего еще два храма и соединяющий их крытый ход - "дорогу восхождения". Это был символический путь приобщения усопшего фараона к богам. Погребальная ладья с телом умершего царя причаливала к месту, где был нижний храм. В нем совершались обряды очищения и мумификации. Дорога восхождений приводила мумию фараона в верхний поминальный храм, расположенный у восточного склона пирамиды. Здесь усопший приобщался к богам. После совершения обрядов гроб с мумией помещали в погребальную камеру пирамиды.

* * *