Лекции по мифологии

Лекция 2. Часть 2.

Что дальше там происходит в песне?

Пушкари выкапывают подкоп, кладут туда бочки пороха, ставят свечу ,чтобы зажегся порох. Другую – контрольную свечу – дают в руки Грозному. Свеча в руках царя сгорает, а взрыва нет. Грозный обвиняет пушкарей в предательстве, «всех казнить». Но молодому пушкарю удается объяснить царю ,что он просто не знает законов физики: свеча в подкопе горит медленнее ,так как там мало воздуха. И после сразу раздается взрыв. К великому сожалению рассказчика, погибли татарки ,которые ходили по стене и дразнили Грозного. Началось взятие города.

Потом концовка. Не должно быть фольклорное произведение гениальным. Для этого должен быть гениальным автор, а когда коллективное сознание создает – средний уровень. Поэтому среди фольклорных произведений мало гениальных. Но иногда бывают прорывы.

В концовке: реки крови, по лугам – волосы ,а кругом – головы. Чьи? Да всех. Кровь и слезы – общие. Хотя вроде бы должно быть ликование от победы. В одной стороны, это великий прорыв – жалеют всех. С другой – мир опять создается из плоти. Это уже по большому счету искусство, хотя еще коллективное.

Что такое живое яйцо?

В быту вы все встречались с яйцом ,которое не было пищей, а было знаком – писанки на Пасху. Классическая окраска – буровато-красная (луковая шелуха). В древности яйца красили кровью животных и иногда жертвенной кровью человека. Яйца красили и евреи. Яйцо ,кровь символизируют жизнь. До 17 века красные яйца клали в гроб. Сейчас до сих пор на могилу кладут мертвым ,чтобы они ожили. Предшественники римлян этруски вывозили из Африки страусиные яйца и расписывали их ,чтобы класть в могилы ,как знак жизни ,воскрешения мертвого.

Вот теперь и понятно, почему дед и баба радуются простому яйцу. Но чего же они напугались в золотом? Золото всегда ,почти с начала возникновения человечества и общества, было знаком смерти. Можно подумать ,что это потому, что оно было знаком богатства и за него резали головы. Но это не так. Задолго до того как золото стало деньгами и символом богатства, золото уже было знаком смерти. Логика простая, первобытная. Герой добывает волшебные предметы из тридевятого царства ,а это царство смерти. Аид-Вырин-Кощей всегда еще и за золото отвечает. Из царства герой приносит все золотое (конь с золотой гривой, свинка-золотая щетинка и т.д.), там все золотое. Притащив туда даму сердца (Василису, Деметру) ,хозяин подземного царства хвастается, предлагает золото. Выходцы оттуда имеют золотые части тела.

Сказка скрывает ,в мифе все открыто.

Так почему золото было знаком смерти? Объясняю ,здесь все очень просто. Мертвые в землю, а золото вымывается оттуда (обычно его находят в истоках ручьев), из-под земли. В древнее время золото вообще не ценилось (очень мягкое, использовалось только в эстетических целях). Например, инки больше ценили перья и изделия из них (птиц еще надо найти и поймать, в головном уборе из перьев ходили не больше года – отсюда ценность), чем золото. Оно входило в предметы роскоши ,но было не очень ценно.

Еда, пир, секс, любовь тоже напрочь ,сильно соединены со смертью. Чума пиром соединена со смертью. Аполлон у греков хозяин чумы.

Таким образом, золото – это смерть. Можно приводить тысячи примеров, вплоть до Возрождения. Например ,Чосер, Кентерберийские рассказы. Трое гуляк просыпаются с похмелья, видят – в городе началась чума. Они бегут из города. Навстречу им старик, говорит ,не ходите дальше – там смерть. Они не послушались ,пошли, но смерти не нашли ,а нашли кучу золота. Автор уже забывает о чуме (авторы вообще часто все забывают). Они решили пойти за бутылкой в город ,послали одного. Двое оставшихся решают убить третьего ,когда он вернется ,чтобы не делить найденное золото на троих. Он приходит, они его убивают. Распивают принесенную им бутылку и тоже умирают ,потому что в бутылке был яд ,который подсыпал туда первый, чтобы тоже забрать себе все золото. А в кустах в это время лежала смерть.

Ой, я опять отвлеклась. Но это у меня такая методика. Я представляю себе науку как лабиринт, в котором трудно разобраться. По нему вас может водить экскурсовод, но он тоже всего не знает. Если лабиринт настоящий (а наука именно такой лабиринт), то там очень все неожиданно, надо быть начеку, постоянно попадаются боковые отсеки ,а в них еще боковые, и экскурсоводу самому все интересно, и он может зайти в такие места, откуда сам не сможет самостоятельно выйти ,поэтому его нужно периодически вытаскивать на основной путь.

Две картины мира:

Горизонтальная – мы здесь, а чужой мир за рекой (лесом, горизонтом).

Вертикальная – связана с образом дерева. В середине мира растет дерево. У каждого народа свое.

Русские – береза (или дуб)

Немцы – дуб

Скандинавы – ясень

Евреи – смоковница

Алтайцы – тополь. На ветвях железного тополя сидит золотая кукушка и кукует ,сколько кому жить.

Обычно на дереве три животных: в ветвях – птица, на стволе животное-соединитель (белка, мышь), а в корнях животное поглотитель (змей, пес), и внизу золото.

Лекция 2. Часть 3.