Лекции по мифологии

Корни – мертвые

Ствол – мы

Крона – небо

Интересен образ дерева в сказках. Например, «Огниво» - солдат лезет в дупло, затем в корни и находит там собак и огниво.

Золотое яйцо – это не просто смерть, это антижизнь. Дед и баба – т.к. возраст, наиболее вероятный для жизни. Это сказка о жизни и смерти. Они получают «черную метку» - золотое яйцо, это смерть, поэтому они начинают бороться за жизнь, бить яйцо. Далее следует картина разрушения мира – падают заборы, дохнут птицы. Поп здесь заменяет шамана, в его семье хаос. Мир гибнет от того, что дед и баба не смогли уничтожить золотое яйцо. И тут появляется живое яйцо – это жизнь.

Но почему мышка?

Поговорим о психологии восприятия животных. Большинство существ женского пола, вполне цивилизованных и разумных (например, студентки биофака), негативно относятся к мышам и крысам.

Пифии дышали дымом лаврового листа.

Например, заведи в лабораторию пса – реакция положительная, хотя это опасность. А нормальная реакция среди женщин на чистенькую лабораторную мышку, которая сама безумно вас боится, - это вскакивание на предметы, поднимание юбки, безумный визг, топанье ногами.

Откуда? Если девочка росла в женском коллективе, она перенимает многие вещи неосознанно, а в древности все росли в моновозрастном и разновозрастном коллективе, например, женские посиделки с 12 до 17 лет, а кто сейчас пустит 12-летнюю к 17-летним, а тогда все передавалось от поколения к поколению, по примеру, без объяснений.

Например, через порог нельзя целоваться, пожимать руки, передавать предметы и беседовать. Порог должен быть высоким, его нужно мыть намного тщательнее. В деревнях ему вообще поклонялись. Плохо моешь пол? Жених будет рябой и одноглазый. Вроде простая логика: ленивая девушка – хороший жених не возьмет. Но это не так. Одноглазый – это не человек с одним глазом, а это ассиметричный. А ассиметричность – смерть у древних.

Пол можно не мыть, а порог обязательно. Зарубить курицу, нарубить мясо – на пороге. В деревне дверь не закрывали, а окна вызывают подозрение, их не любят открывать, забивают гвоздями, очень не любят лазящих в окна людей. В окна не лазай – пример не показывай. Кому пример? Нечистой силе, смерти, чуждой силе. Колядующие подают в окна (зимой окна открывают). У стариков мистический страх перед окнами.

В древности под порогом хоронили человека, чтобы охранять. Дверь появилась раньше, чем окна, порог охранял, его уважали и любили, это священное тело. Например, беременная женщина не должна была сидеть на пороге ногами наружу – смерти надует, выкинет ребенка. Беременной женщине упаси Бог увидеть дохлую рыбу в неожиданном месте или во сне (селедка в магазине не страшно – это обычно).

Понимаете теперь – откуда рождаются приметы?

Окна ничем не защищены, а дверь всегда защищена – там труп предка. Или под печкой зарывали.

Классная вещь – печка!

Предок-порог охранял только вход. Его нужно любить, охранять, на нем нельзя сидеть. Монголы также охраняли вход в юрту. Например, хочешь покончить жизнь самоубийством – приди к монголу и ударь ногой порог, тогда монгол сломает тебе хребет – казнь за оскорбление предка.

За порогом другой мир, там страшные, чуждые существа. Они не могут переступить порог. Через порог разговаривать, целовать – черт знает кого, это опасно. Но атеистам и христианам можно. А язычникам нельзя.

Некоторые женихи не знают, куда нести невесту. Нести на руках невесту – не демонстрация силы, а магическое действо. Невесту надо переносить через порог. Зачем?

В сказках герои женятся на красавицах, но они не свои, не соседки по деревне.

Хошь за курицу, но на свою улицу (т.е. замуж за местного очень плохо, преступление, инцест). Замуж надо выходить далеко. Настоящий жених из другого мира, пришелец. Женятся только на чужих, должен быть риск, борьба, путешествие. Древние не знали о генетике. Это про другое. Человек вынужден был от многого отказываться. Нравственность формировалась от противного. Человек – тот, у которого нет инстинктов, он не животное. Инстинкты – секс, пища, самосохранение. Инициация – очень жесткий обряд. Почти все сказки про него (Морозко, Царевна-лягушка и т.п.). Это когда человек показывает, что у него нет инстинкта самосохранения. Был и неполный отказ от пищи.

Если невесту не перенести через порог, она рассыплется, т.к. она из другого мира. Чтобы ее не убил предок под порогом. Если ее перенести, то она быстро осваивается. Было все готово – тесто, петух, растопленная печь. Петуха невеста бросает в печь, он там умирает, его едят предки, затем туда кидалось тесто. В мягком варианте: на второй день варят лапшу из петуха, и на нее приходят родственники (якобы проверить кулинарные способности).

Лекция 3. Часть 1.

Курочка Ряба.

Семья священника – странная семейка. Семья рушится в сказке. Имеется в виду не семья священника. Это модель семьи ,общества. Не просто людей, а сакрального общества. Поп в фольклоре – жрец, шаман. Горит природа, рассыпается человеческое общество. Что это за катастрофа из-за того, что мышка бежала?

Неправильно относиться к предкам как к полуидиотам.