Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Кроме того, во-вторых, мы уже видели, как Ленин бился в первой половине 1918 г. над проблемой не желания работать рабочих и их минимальной производительностью труда, — отсюда и «трудовые школы» по воспитанию рабочих «пчёл».

В течение нескольких лет захватчики применяли к российским учёным тактику «кнута и пряника». Как помним из работ Ленина — с самого начала власти Центрожида учёных пытались заставить быть лояльными с помощью продкарточек и голода — результат двоякий: от голода умерло много, но часть перешла на работу к захватчикам. Пик вымирания был во второй половине 1918 г. — начале 1919 г.

С августа 1918^г. Ленин стал демонстративно помогать лояльным к захватчикам учёным материально, — добавочными пайками. 31 января 1920 г. в Советской России состоялось открытие Дома учёных. «Это происходило на фоне полного, с арестами учёных, разгрома русской исторической и философской наук» — отмечал Солженицын.

В 1921 г. ВЧК расстреляла большую группу петербургской интеллигенции по делу «Петроградской боевой организации». По данным исследователя истории России из Германии Эллы Грайфер до 1924 г. Центрожидом было расстреляно 6000 профессоров и преподавателей, 9000 докторов, 355 000 интеллигентов и ремесленников. Эти расстрелы русской интеллигенции носили характер Холокоста — ликвидационный и как мера устрашения для оставшихся в живых.

Этот фашизм, как мы помним высказывания К. Маркса, был заложен в самых глубинах марксизма и неоднократно декларировался ещё до его кровавого осуществления.

«Обратим внимание на революционный энтузиазм и решимость еврейских коммунистов — замечает Элла Грайфер — Эта революционная элита на полном серьёзе заявляла устами Франца Коритшонера из коммунистической партии Австрии: «Лгать и воровать, даже убивать во имя идеи — это требует мужества, требует величия».

Григорий Зиновьев в 1917 г. заявил «от 90 до 100 миллионов советских русских пойдут за нами. А что до остальных — сказать вам нечего. Они должны быть уничтожены». Аналогично выразился и Моисей Володарский: «Интересы революции требуют физического уничтожения буржуазии…».

Как мы видели по их кровавым делам — уничтожению подверглись все слои российского общества.

Стоит отметить одну гуманитарную акцию Центрожида, когда тех интеллигентов, которые не успели вовремя удрать из захваченной России или не имели возможности это совершить — и красные комиссары не хотели их расстреливать — жалели, то их Центрожид в 1921–1922 гг. организовал принудительную массовую высылку за пределы Советской России. Существуют данные, что Россию всего покинуло с 1917 г. около 2-х миллионов человек, в подавляющем большинстве — русские. В Париже остановилось 400 тысяч, много проживало также в Харбине, Берлине, Праге.

При этом стоит отметить, что и проигравшие и уцелевшие в Гражданской войне русские офицеры и бежавшая российская интеллигенция чувствовали себя за границей, на чужбине не уютно, чужаками, трудно адаптировались к новым условиям жизни вне Родины, — в отличие от евреев, которые и в Стамбуле, и в Париже, и в Лондоне и в других городах и странах чувствовали себя как дома, имея всестороннюю поддержку местной еврейской общины и ценный тысячелетний опыт успешной жизни среди других народов.

Что оставалось вынужденным русским эмигрантам? Десятки раз анализировать — почему проиграли, потеряли свою Родину и свой народ; пить водку — вспоминая березки, и в страшной тоске петь:

«Белой акации гроздья душистые

Ночь напролет нас сводила с ума…

В темных оврагах стояла вода…

Боже, какими мы были наивными!»

Неудивительно, что русские эмигранты вели себя на чужбине очень скромно и неуверенно, что и позволило известному еврейскому сионисту Жаботинскому с бравадой заявить — «Впрочем, и свободные, западные русские (белые иммигранты) в этом деликатном пункте храбростью не блещут…»(С).

Ещё более кровавую борьбу Центрожид развернул против церкви. И эта борьба имела глубокий идеологический смысл. После объявление К. Марксом прессы Богом, церковь любого исповедания стала для марксистов конкурентом за умы людей, «масс».

А после захвата власти в России силовыми, властными методами было легко добиться монополии над умами миллионов российских граждан, которые после зомбирования комиссарами фактически становились своеобразными рабами — миллионы необразованных россиян введенные в некий экстаз ложными установками о Коммунизме и его врагах выполняли цели, поставленные Центрожидом — рушили православные храмы, расстреливали русскую интеллигенцию, уничтожали миллионы казаков, крестьян и все высшие и средние сословия России.

Центрожид упорно шёл к этой монополии над умами и гнобил христианскую церковь с самого начала захвата власти. После проигрыша войны с Польшей в 1920 г. Советская власть вдоволь сорвала всю злость и горечь поражения на католических храмам и священниках — около 1500 католических храмов было разрушено, а все католические священники были названы польскими шпионами, многие сотни их были расстреляны и сосланы Центрожидом в советские концентрационные лагеря.