Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Ещё большей расправе подверглись православные священники, потому что они были одной из главных духовных основ захваченного народа, захваченной страны. Солженицын:

«Все Двадцатые годы добивали насмерть священство. Нечего и говорить, что священство было — сгущённый во многих поколениях русский национальный тип…».

После расправы с русской интеллигенцией в 1921–1922 гг. Центрожид с особым упорством уничтожал православную церковь до 1924 года, а после смерти Ленина это фашистское дело продолжил «большой друг и соратник» Ленина — Сталин.

Через три месяца после захвата власти, когда стало ясно, что патриарх Тихон не поддержал захватчиков, — Центрожид 20 января 1918 г. издал декрет против церкви — «О свободе совести, церковных и религиозных обществах».

В конце 1917 г., издеваясь над православными священниками, захватчики, играя в свою любимую «демократию», стали назначать в приказном порядке православных священников дружинниками в ночное дежурство по борьбе с грабителями и бандитами. «Уже в декабре 1917 г. рабочие-строители Кронштадтской крепости не выдержали и протестовали, — отмечает в своём исследовании Солженицын, — их резолюцию поместили «Кронштадтские известия»:

«Мы, мастеровые и рабочие, на общем собрании сего числа (28 декабря), обсудив вопрос по поводу назначения православных священников на очередное дежурство милиционеров, усматриваем, что ни один еврейский раввин, магометанский мулла, римско-католический ксёндз и немецкий пастор, кроме православных священников, Исполнительным Комитетом Совета Рабочих и Солдатских депутатов почему-то назначен, для несения милицейской должности, не был. Очевидно, весь Исполнительный Комитет состоит исключительно из иноверцев…»

Рабочие Кронштадта были правы, хотя большевиками (иноверцами) двигала не религиозная ненависть, а осмысленная борьба с конкурентом по влиянию на людей.

Стоит заметить, что после 1917 г. пострадали священники и храмы всех христианских конфессий, но православные больше всех не случайно. Ибо православие является составной частью таких понятий как — «русский», «русская духовность», «русская душа», «самоощущение русских», «русская история» и других подобных. — А захватчики понимали, что сопротивление им может оказать именно русская нация как основная в государстве (титульная нация), поэтому сломить её духовно и превратить в рабов без осмеяния, «опускания» и ликвидации православия было не возможно.

Поэтому ленинцы начинали с любимых демонстративных общественных диспутов на тему «Есть ли Бог или нет?» (это любимая забава друга Ленина — еврея Луначарского). На этих публичных диспутах подготовленные комиссары под радостное улюлюкание русской необразованной толпы «громили» первого попавшегося оппонента-попа, — и заканчивали расстрелом, повешением или утоплением «контры» — оппонента, в лучшем случае отправляли на Соловецкие острова в концлагерь.

А поскольку почти весь русский народ был православным, и священников было много, то и работы у Центрожида было много. Чтобы опорочить и «разоблачить» прилюдно православную церковь в феврале 1919 г. по специальному постановлению Наркомата юстиции Центрожида комиссары начали вскрытие мощей православных святых — состоялось 63 публичных вскрытия. А после «разоблачения» было уже «естественным» — разгромить и разрушить православный храм.

Современный еврейский идеолог Пол Джонсон (советник английских руководителей государства Маргарет Тетчер и Тони Блэра) в своём историческом исследовании пишет:

«Материалы единственного Советского архива (о жизни Смоленска 1917–1938 гг.), попавшего на Запад показывают, что в сознании крестьян Советский режим прочно ассоциировался с понятием еврея-посредника. В 1922 году раздавались угрозы, что, если комиссары будут изымать золотые оклады из церквей, «никто из евреев не уцелеет: мы всех ночью перебьём». Толпа ревела на улице: “Бей жидов, спасай Россию!”».

«Да и в саму «Правду» прорвался (3 июля 1919 г. — напечатали под насмешливым заголовком «Бей жидов!») воззыв рабочих Архангельска «к сознательным русским рабочим и крестьянам»: повсюду «повсюду поруганы, опоганены, разграблены» — «только русские православные церкви, а не еврейские синагоги… Смерть от голода и болезней уносит сотни тысяч ни в чём не повинных русских жизней», а «евреи не умирают от голода…» — написал в своем исследовании А.Солженицын.

Были неоднократные случаи — когда большевики закрывали синагоги, но чтобы расстреливали или топили еврейских священников — такого ни в одном попавшемся мне исследовании я не встречал. То есть, несмотря на свой воинственный атеизм, большевики не были такими уж атеистами и одну религию они точно уважали.

9 августа 1920 года Патриарх Тихон написал, возмущенное письмо главе Центрожида — Ленину о зверствах комиссара Шпицберга, который открыто, глумился и издевался над мощами православных святых «вскрывая раки и гробницы с останками признанных Церковью святых» (С).