Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Что ос­та­ва­лось Цен­трожи­ду по­сле этих «ус­пе­хов» и фрон­то­вых по­бед над ка­за­ка­ми Красно­ва и Дени­ки­на? — Оставалось по­га­сить два центра со­противле­ния — окон­ча­тель­но разбить в Рос­сии бе­лые ка­за­чьи ар­мии и по­ко­рить «са­мо­стий­ную» Украину, свергнув правительство Винниченко-Петлюры.

Зада­ча разбить ка­за­чьи ар­мии бы­ла не простой. Ибо крас­ные ар­мии Цен­трожи­да уже не раз громили нескоординированные бе­лые ка­за­чьи ар­мии, но их труд­но бы­ло разбить окон­ча­тель­но, они от­хо­ди­ли на Дон или на Кубань пополнялись опять ка­за­ка­ми или создавались но­вые ар­мии — и опять всту­па­ли в борь­бу с за­хват­чи­ка­ми. Не случайно с са­мо­го на­ча­ла этой трагедии почти все царские ге­не­ра­лы бросились за по­мо­щью к ка­за­кам.

«Куда уходить в случае нужды? Только на Дон. Вера в ка­за­че­ст­во бы­ла силь­на по-преж­не­му…», — пи­сал в мемуарах ге­не­рал А. И. Деникин — «Кубань — земля обето­ванная… Нас — пришельцев с се­ве­ра — удив­ля­ли ог­ромное бо­гатст­во её беспредель­ных по­лей, ло­мя­щихся от хлеба скир­ды и ам­ба­ры, её стада и та­бу­ны. Сыты все — и ка­за­ки, и иного­родние, и «хо­зя­ин», и «ра­ботник». Нас распо­ла­гал к се­бе ве­сё­лый, открытый характер кубанских ка­за­ков и ка­за­чек — та­ких да­лё­ких, та­ких, ка­за­лось, чуждых большевистского угара…»

Во-первых, ка­за­ки бы­ли наибо­лее обес­пе­ченным слоем российского крестьянст­ва. Во-вторых, они бы­ли воени­зи­ро­ванной ча­стью российского об­ще­ст­ва — до­ма у ка­за­ка бы­ла сабля и винтовка, во дворе стоял боевой конь, по­это­му ка­за­чьи от­ря­ды в стани­цах возни­ка­ли мгно­венно. В-третьих, да­же та часть ка­за­ков, ко­то­рая подда­лась агитации и пропа­ганде за­хват­чи­ков и восприняла боль­ше­ви­ков по­ло­жи­тель­но — к се­ре­ди­не 1918 г. уже по­ня­ла многое, разобралась в но­вой власти и не хо­те­ла её. Вот эти прозрев­шие и разоблачившие суть за­хват­чи­ков были, по мнению Цен­трожи­да наиболее опас­ны.

«Настроение Кубани по­степенно ме­ня­лось. Неверно бы­ло бы утверждать, что об­ласть «из­жи­ла боль­ше­визм». В ка­зачь­ей среде, как я уже го­во­рил, боль­ны им бы­ли не бо­лее 30% — фрон­то­вая мо­ло­дёжь…» — от­ме­чал в своих мемуарах ге­не­рал А. И. Деникин, — «Но глав­ное — советский ре­жим с его неизбежными приё­ма­ми — убий­ст­ва­ми, грабежами и на­си­лия­ми — стал вы­зы­вать уже в ка­зачь­ей среде во­лю к ак­тивно­му со­противле­нию. Оно возни­ка­ло во многих местах стихийно, не­ор­га­ни­зо­ванно и разрозненно…

К се­ре­ди­не 1918 г. обострение от­но­ше­ний к советской власти в ши­ро­ких слоях на­се­ле­ния достигло уже боль­шо­го на­пря­же­ния, ос­но­вы­ва­ясь не толь­ко на возмущенном национальном чувстве, но и на при­чи­нах социального, экономического и психо­ло­ги­че­ского характера…

Осво­бо­жде­ние Дона явля­лось в на­ча­ле ре­зуль­та­том войны на­родной — парти­занской. Неор­га­ни­зо­ванной. Восстали против боль­ше­ви­ков от­дель­ные станицы под командой случайных на­чаль­ни­ков…»

Лидеры Цен­трожи­да по­стави­ли пе­ред со­бой са­та­нинскую за­да­чу превентивно­го характера — фи­зи­че­ски унич­то­жить полностью ка­за­ков, как источник со­противле­ния и формирования бе­лых ар­мий. Более то­го — в своем бу­ду­щем в Рос­сии, ко­то­рое по­ка Цен­трожид хо­тя и не мог ни­как домыслить: описать, сконструировать, кроме как — обя­за­тель­ный фа­ши­ст­ский террор в захваченной стра­не, но в лю­бом случае, — Цен­трожид не ви­дел в этом «свет­лом бу­ду­щем» ка­за­ков. Такое не­за­ви­си­мое ма­те­ри­ально и ду­ховно со­словие за­хват­чи­кам не нужно бы­ло в их Советской Рос­сии.

«Вот за это свобо­до­мыслие, во­ин­скую доблесть, бесстра­шие, за то, что ка­зак ни­как не умещался в прокрустово ло­же троц­ки­ст­ского ин­терна­циона­ла, но­вая власть в стра­хе ис­ко­ре­ня­ла ка­за­ков. От младенцев до стар­цев… Пом­ню приказ Троцко­го, он так и на­зы­вался: «Об ис­ко­ре­не­нии ка­за­че­ст­ва, как этноса, особо способного к са­мо­ор­га­ни­за­ции», — от­ме­чал в своем исследовании А. Дикий.

Основным идео­ло­гом физического унич­то­же­ния ка­за­че­ст­ва был Лей­ба Бронштейн. Этот фа­шист, ко­то­ро­му не бы­ло равных в крова­вых злодея­ни­ях в двух­ты­ся­че­летней ис­то­рии Рос­сии, да и по­жа­луй — в ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва, как Предсе­да­тель Рев­во­ен­со­ве­та в де­кабре 1918 г. на со­ве­ща­нии ко­манди­ров по­литот­де­лов 8 и 9 Красных ар­мий Южно­го фрон­та в Воро­не­же вы­ступил с пламенной ре­чью —

«Казачество — это класс, ко­то­рый избрало царское правительство се­бе в со­юзни­ки, опора трона. Казаки по­да­ви­ли восстание 1905 г. Их ис­то­рия запятнана кровью ра­бо­че­го клас­са… Уничтожить как та­ко­вых, раска­за­чить — вот наш ло­зунг!

Снять лампа­сы, запретить именоваться ка­за­ка­ми, вы­се­лить в массовом порядке в другие области. Только так мы мо­жем утвердиться здесь…» (Гон­тмахер).

Это бы­ли разъ­ясне­ния и на­качка в уз­ком кругу «своих» пе­ред на­ча­лом Холо­ко­ста русского ка­за­че­ст­ва.