Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Под удара­ми со всех сторон во­ля к со­противле­нию на­ча­ла па­дать в ка­за­че­ст­ве. Мно­гие станицы Волжского и Сун­же­ского от­де­лов ра­зо­ру­жа­лись по первому ок­ри­ку боль­ше­ви­ков и вы­да­ва­ли не­боль­шим красногвардейским частям и ин­гу­шам припря­танное оружие, пушки, боевые припа­сы. Ибо во­прос шёл уже не о сохранении «воль­но­стей», а толь­ко о самосохранении.

На 7-м ка­зачь­ем съез­де под давле­ни­ем Сове­та ко­мисса­ров и боль­ше­ви­ст­вую­щих ка­за­ков терцы по­стано­ви­ли от­ка­зать­ся от всех своих привиле­гий и «воль­но­стей».

Но это са­мо­от­ре­че­ние не из­ме­ни­ло по­ло­же­ния, и преследование ка­за­че­ст­ва продолжа­лось с преж­ней си­лой». Это был, бесспор­но, — Холо­кост русского на­ро­да.

! — Еврейский ис­то­рик и свидетель тех со­бы­тий С.М.Дуб­нов пи­сал —

«10 ап­ре­ля… Предви­жу ужасы Про­ро­че­ст­ва Дос­то­ев­ского «Евреи по­гу­бят Рос­сию» станет ло­зунгом мести»,

«8 мая… Поло­же­ние на­ше ужас­но: же­ла­ем из­ба­вить­ся от боль­ше­ви­ков, хо­тя знаем, что из­бавле­ние принесет, прежде всего, ев­рейский по­гром…».

Здесь в этой книге приве­де­ны бесспор­ные факты и мнение реальных свидетелей тех ужас­ных со­бы­тий. Только что мы прочи­та­ли мнение ев­рейского ис­то­ри­ка именем, ко­то­ро­го на­зван со­временный ев­рейский универси­тет в Моск­ве. А вот что пи­шет со­временный ев­рейский идео­лог из США Семён Рез­ник, опира­ясь на из­вест­но­го русского «клас­си­ка» Евге­ния Евту­шенко, по­ки­нувше­го Роди­ну ра­ди боль­ших го­но­ра­ров в США, — С. Рез­ник:

«Каждый порядочный че­ло­век, тем бо­лее интеллигент, тем бо­лее пи­са­тель-гу­ма­нист, отождест­вля­ет и бу­дет отождест­влять се­бя с еврейством до тех пор, “ко­гда на­ве­ки похоронен, бу­дет по­след­ний на земле ан­ти­се­мит” (Е. Евту­шенко), да ведь не до­ждать­ся нам это­го време­ни!» — С Рез­ни­ком всё по­нятно: ра­бо­та у не­го та­кая.., но как ви­дим — бесспор­ный по­эти­че­ский та­лант не гарантирует элементарную че­ло­ве­че­скую, гуманитарную порядочность (не го­во­ря уже о любви) по от­но­ше­нию к своему на­ро­ду и своей Родине…

Поскольку русских ка­за­ков и их се­мей оказа­лось много — не­сколько миллионов на до­воль­но боль­шой терри­то­рии, то этот Холо­кост Цен­трожи­да над русским на­ро­дом за­тя­нулся до 1920 го­да.

«В 1920 г. в свя­зи с ликвидацией ка­за­че­ст­ва Д. К. в. прекрати­ло своё су­ще­ст­во­ва­ние» — с удоволь­ст­ви­ем от­ме­ча­ет Советская Исто­ри­че­ская Энцикло­пе­дия.

А современный ев­рейский ис­следо­ва­тель Гон­тмахер не без восхи­ще­ния от­ме­ча­ет, что имен­но в 1920г. ге­ни­альный граби­тель из Цен­трожи­да — Мои­сей Фрумкин так на­ла­дил ра­бо­ту на Дону по грабе­жу хлеба, что со­брал зерна в де­сять раз боль­ше, чем в предыдущие го­ды. Лег­ко до­га­дать­ся, что со 100% ликвидацией русского ка­за­че­ст­ва, от­би­ра­лось и всё зерно.

Для сомневающихся, особенно для ос­тавшихся простых фанатичных коммунистов, иногда ду­маю­щих что Ленин «не знал», «не был в курсе» унич­то­же­ния миллионов русских рекомендую прочи­тать со­ве­ты Ленина главе Нар­компрода в Сара­то­ве своему сородичу Пай­ке­су, ко­то­рый, по мнению Ленина, был не­доста­точно хо­ро­шим фа­ши­стом, са­та­ни­стом:

«Рас­стре­ли­вать заговорщиков и колеблющихся, ни­ко­го не спра­ши­вая и не допуская идиотской во­ло­ки­ты» (т.36. С. 374). И главу Пен­зенского губко­ма Мин­ки­на Ленин также считал не­доста­точно хо­ро­шим фа­ши­стом, по­это­му на­стоя­тель­но от не­го требо­вал:

«1) Пове­сить (не­пременно по­ве­сить, да­бы на­род ви­дел) не мень­ше 100 за­ве­до­мых ку­ла­ков, бо­га­те­ев, крово­пийц. 2) Опубли­ко­вать их имена. 3) Отнять у них весь хлеб. 4) Назначить за­лож­ни­ков… Теле­графи­руйте по­лу­че­ние и ис­полне­ние» (Латы­шев «Рас­секре­ченный Ленин», 1996 г.).

Заложни­ки, страх смер­ти, убий­ст­ва, расстре­лы стали ру­тинным, обыч­ным ме­то­дом управле­ния за­хват­чи­ков да­же в простей­ших си­туаци­ях — 15 февра­ля 1919 Совет оборо­ны по­становля­ет: «взять за­ложни­ков из крестьян с тем, что ес­ли расчи­ст­ка снега не бу­дет произ­ве­де­на, они бу­дут расстре­ля­ны». То есть в 20-м ве­ке крас­ные за­хват­чи­ки от­но­си­лись к русским крестья­нам как к колониальным туземцам, пожалуй, намного ху­же.