Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Так вот, конечно, мы иногда детей превозносим, какие они умненькие и хорошие, а иногда их примитивизируем до какого‑то чуть не животного состояния – на самом деле очень важно, чтобы ребенок уже понял, (Ну, ребенок соответствующего возраста, конечно – школьник.), знал ответ на вопрос о смысле жизни. Ведь здесь, надо прямо сказать, существуют два варианта – атеистический и религиозный. И давайте посмотрим. Прямо надо, вы знаете, терпеть не могу вот этих закоулков, ставит этот вопрос и прямо отвечать на него. Не можем ответить? Проконсультироваться, если не можете, спросить. Прямо нужно ответить, какой смысл жизни предлагает атеизм. Какой? Я смертен и все смертны, и все помрем, и наука говорит, что все уничтожится. Какой смысл? Дали подержать мне драгоценный алмаз и отняли потом!..

Бессмыслица жизни и больше ничего! Совершенно очевидная вещь! Еще пока человек здоров, пока благополучен – он еще туда–сюда, а чуть что‑нибудь случилось и все – смысл потерян. Без религиозного понимания жизни нет никакого смысла – ничего нет! Смысл может быть только в жизни – именно об этом и говорит христианство. Причем не просто так говорит, не просто так утверждает, а обосновывает это на бесконечном количестве религиозных фактов христианской жизни. Бесчисленное множество, повторяю, бесчисленное! – то, на чем стоит любая наука. Факты – они необходимы! Как верно писал известный наш русский философ, мыслитель XX века Сергей Николаевич Булгаков, который прошел замечательный путь от атеизма – настоящего атеизма, был профессором политэкономии, а стал протоиереем: «Гора религиозных фактов покрывает холм скептицизма».

Так вот, это очень важно, мне кажется – если есть таковая возможность конечно: я не знаю, есть сейчас в школах возможность говорить о таких вопросах. Если человек имеет какое‑то религиозное мировоззрение, то он должен понять, что в человеке есть и ум, и сердце, и тело, как вещи достаточно различные, как те, которые могут противостоять друг другу. Это же реальность – я понимаю, что хорошо, но никак не могу этого сделать… Представляете? Идет борьба и все!

Так вот: следовательно, и задача для педагогов, какая открывается? В том, чтобы воспитать ум, – дать ему правильные взгляды на жизнь, на смысл жизни, на ценности этой жизни, на приоритеты – на приоритеты, подчеркиваю – этой жизни. Затем, сердце воспитать – об этом мы совсем не думаем – о воспитании сердца! Что это такое – воспитание сердца? Это же наши чувства. О чем говорит христианство? Нужно всячески оберегать себя, насколько это возможно, своих детей от дурных чувств. Бороться с дурными чувствами. Евангелие дает нам возможность видеть, что добро и что зло. Ведь если нет Евангелия, то как узнать, что такое хорошо и что такое плохо? Ответьте, пожалуйста. Недаром же смеются: мораль готтентота какова? Если я у кого украду – хорошо, а если у меня кто‑то украдет – плохо! Замечательная мораль!.. Не правда ли?

Так вот: очень важно приучать человека с детства бороться с дурными чувствами: с недоброжелательством, тщеславием, самомнением, со скупостью и т. д. Воспитание сердца – как это важно!

Скажете, как это возможно делать? Назову вам самую великую истину: «Верный в малом, над многим будет поставлен». Что это такое? Тот, кто не хочет бороться в себе с маленькими кажется погрешностями, – с ничтожными, с которыми он имеет силы бороться, – никогда не справится с влечениями крупными, большими, порабощающими человека. Вы что, думаете, убивающий другого, так сразу это и сделал? Ничего подобного – тысячи раз он уже прокручивал в себе эти варианты! Тысячи раз он это видел и сочувствовал этому! Тысячи раз!!! С малого начинаются все преступления, так же как с малого начинаются и все великие добродетели.

Очень важно воспитание сердца – вот тут нужно указать нравственные ценности и учить человека самое главное борьбе с самим собой. Если мы ребенка не учим бороться с своими желаниями – все! Это будет эгоист законченный – животное или дьявол! Вся суть воспитания человека – научить его бороться со своими желаниями, во имя добра, естественно! Не просто со всеми желаниями, а бороться с желаниями во имя добра, побеждать свой эгоизм. А тут, что такое? – Ешь… – Не хочу. – Нет, ешь! Не дам конфетку! – приучают с детства к обжорству! Помилуйте! Какая добродетель?! Будет какой‑нибудь Собакевич или Петр Петрович Петух. Поистине, ценность великая – из человека поросенка сделаем! Ай–яй–яй!

Или гордыню развиваем. Ты должен получать только пятерки! Что из этого потом? Тянется изо всех сил, получает только это, а дальше что? Вдруг получил четверку – стресс, шок, страдания, трагедия! Что мы делаем уже с ребенком?

Не может быть добра, построенного на зле, а злом является вот это вот тщеславие, вот это вот обжорство, вот эта вот зависть… Нельзя на этих гнилых столпах ставить благополучие будущего человека. Поэтому воспитание сердца – ой, какое огромное имеет значение в нашей педагогике!