Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Спасение сегодня… Что нужно делать?.. Действительно, что нужно делать? Недаром у апостола Павла, кто читал – знает, Церковь названа: «Столпов столп и утверждение истины» – что‑то непоколебимое. Кто хочет удержаться – держись! Держись!!! Под Церковью в данном случае, прежде всего, я разумею не организацию церковную. Прежде всего я разумею под церковью ту совокупность истин – истин, если хотите, интеллектуальных, вероучительных и нравственных – поставив которые принципом своей жизни человек может и сейчас, и сегодня среди этих бурь подобно многим великим и величайшим святым остаться неприкосновенным, избежать этой грязи…

Что для этого нужно сделать? Первое: нужно действительно убедиться, что христианство не придаток к нашей жизни – совсем не придаток к нашей жизни! – а это есть сама жизнь!.. Вот это очень важное дело, как бы это понять?.. Что это не придаток, а сама жизнь… Почему? Да потому что мы должны в каждый момент времени поступать так или иначе. Чем руководствоваться? Где оно добро, а где зло? Христианство говорит: добро это не воздавать злом за зло… Представляете?! – не воздавать злом за зло!.. Это добро. Для кого? Для тебя. Для него?.. Ну оставь его… Да, нужно и ему добро!.. Подумай сейчас о себе. Не воздавай злом за зло, ибо когда ты воздаешь злом, ты в себе поднимаешь зло! А тебе что, приятно, хорошо? Что ты называешь злом? То что вредит – точно! Поднимая в себе зло, ты вредишь себе… Себе!!! Если хотите, то в духовной сфере, как ни в какой другой оправдывается третий закон Ньютона: чем сильнее стукнешься головой о стену, тем больнее будет голове. Не завидуй – себе вредишь! Не обманывай – себе вредишь!

Что христианство называет грехом? – оно грехом называет все то, что вредит человеку и больше ничего… Вы слышите?.. Больше ничего!!! Что такое заповеди? Вы думаете это приказ Бога? Какое неверное, какое легкомысленное, какое – я бы сказал – католическое, языческое даже понимание заповеди!!! Ничего подобного! Это совсем не приказ Бога. Слышите? Сейчас меня многие мои коллеги съели бы, наверное, живьем. Это не приказ Бога! Это предупреждение любвеобильного существа – вот матери, отца, я не знаю кого – предупреждение!!! Не делай так, тебе же будет плохо! Тебе будет плохо. Разгорячившись не пей кваса холодного, не пей – плохо будет тебе. То, что называется заповедью, есть предупреждение Божие каждому человеку – предупреждение любви: не делай себе того, ибо это повредит.

Причем христианство называет не только вещи такие внешние для всех понятные, что и любому язычнику понятно: не убивай, не грабь и т. д. – христианство идет гораздо глубже. Оно говорит, что все наши деяния происходят вовсе не по какому‑то наитию сверху или снизу, все это сначала рождается в нашей душе… В мыслях и в желаниях. Поэтому христианство говорит: борись с дурными мыслями! Борись с дурными желаниями – не принимай их, отметай их! Борись с ними, не твори себе зла внутри! Ибо самое ужасное зло – нарыв, который внутри! С наружным нарывом легче справиться, а когда внутри? Болячка внутренняя в десять раз хуже любой наружной! Христианство усматривает корни и показывает: вот где! Вот где истоки оказывается того, что вредит человеку.

Итак, грех это вовсе не выдумка какого‑то Господа Бога, который где‑то там за облаками живет – нет! Это то, что вредит человеку. Заповедь – это предупреждение человеку. Отсюда мы можем понять, что заповеди, как вечные устои, всегда остаются в человеческом обществе. А вот в связи с той обстановкой, в какой живет человек – да, вот здесь‑то эти условия могут или способствовать, или препятствовать исполнению заповедей.