Les Fourmis

La cime de l'escalier en colimaçon se trouve prolongée par des marches en aluminium. Elles ne datent pas de la Renaissance, celles-là! Ils aboutissent à une porte blanche. Encore une inscription:

 

Et je suis arrivé au voisinage d'un mur quiétait construit de cristaux et entouré de langues de feu.

Et cela commença par me faire peur.

Puis je pénétrai dans les langues de feujusqu'au voisinage d'une grande demeure qui était construite de cristaux.

Et les murs de la maison étaient comme unflot de cristal en damiers et ses fondationsétaient en cristal.

Son plafond était comme la voie des étoiles.

Et entre eux se trouvaient des symboles defeu.

Et leur ciel était clair comme l'eau. (Enoch,1)

 

Ils poussent la porte, remontent un couloir très en pente. Le sol s'enfonce tout à coup sous leurs pas - un plancher pivotant! Leur chute est si longue… que le temps d'avoir peur est déjà passé, ils ont l'impression de voler. Ils volent!

Leur chute est amortie par un filet de trapéziste, un filet gigantesque aux mailles serrées. À quatre pattes, ils tâtonnent dans le noir. Jason Bragel identifie une nouvelle porte… avec non pas un nouveau code, mais une simple poignée. Il appelle ses compagnons, à voix basse. Puis il ouvre.

 

VIEILLARD: En Afrique, on pleure la mort d'un vieillard plus que la mort d'un nouveau-né. Le vieillard constituait une masse d'expériences qui pouvait profiter au reste de la tribu alors que le nouveau-né, n'ayant pas vécu, n'arrive même pas à avoir conscience de sa mort. En Europe, on pleure le nouveau-né car on se dit qu'il aurait sûrement pu faire des choses fabuleuses s'il avait vécu. On porte par contre peu d'attention à la mort du vieillard. De toute façon, il avait déjà profité de la vie.

Edmond Wells

Encyclopédie du savoir relatif et absolu.

 

L'endroit est baigné d'une lumière bleue. C'est un temple sans image, sans statue. Augusta repense aux propos du Pr Leduc. Les protestants devaient certainement se réfugier ici autrefois, quand les persécutions se faisaient trop vives. Sous de larges voûtes en pierre de taille, la salle est vaste, carrée, très belle. Le seul élément décoratif en est un petit orgue d'époque, placé au centre. Devant l'orgue, un lutrin sur lequel est posée une épaisse chemise.

Les murs sont couverts d'inscriptions, dont beaucoup, même a un regard profane, semblent plus proches de la magie noire que de la magie blanche. Leduc avait raison, les sectes, ont dû se succéder dans ce refuge souterrain. Et jadis, il ne devait pas y avoir le mur basculant, la nasse et la trappe avec le filet.

On entend un gazouillis, comme de l'eau qui coule. Ils n'en voient pas tout de suite l'origine. La lumière bleutée provient du côté droit. Là se trouve une sorte de laboratoire, rempli d'ordinateurs et d'éprouvettes. Toutes les machines sont encore allumées; ce sont les écrans d'ordinateurs qui produisent ce halo qui éclaire le temple.

– Cela vous intrigue, hein?

Ils se regardent. Aucun des trois n'a parlé. Une lampe s'allume au plafond. Ils se retournent. Jonathan Wells, en peignoir blanc, se dirige vers eux. Il est entré par une porte située dans le temple, de l'autre côté du labo.

– Bonjour Grand-mère Augusta! Bonjour Jason Bragel! Bonjour Daniel Rosenfeld!

Les trois interpellés demeurent bouche bée, incapables de répondre. Il n'était donc pas mort! Il vivait là! Comment peut-on vivre ici? Ils ne savent par quelle question commencer…

– Bienvenue dans notre petite communauté.

– Où sommes-nous?