Читаем Лесные сказки. Небо на двоих полностью

– Ладно, – сказал Зайчик, но к Дятлу не поскакал, а сразу направился в Город. Ему понравилась идея быть шапкой и греть чью-то умную голову, которая сможет придумать много разных добрых вещей. – Я буду сидеть на голове тихо-тихо, – размышлял Зайчик, – чтобы не мешать. А по ночам, когда людь будет спать, я незаметно упрыгаю в лес, как следует покушаю, а утром буду опять на месте…

Строя такие планы, Зайчик чуть не наткнулся на Лису.

– Ой! – вскрикнул он и отпрыгнул в сторону, готовясь дать стрекача.

– Привет, Зайчик! – вдруг сказала Лиса. Она знала, что сейчас за Зайчиком бежать бесполезно, потому что он бегал быстрее и теперь был на стороже. – Куда спешишь?

– В Город, – ответил Зайчик. – Хочу, чтобы какой-нибудь людь сделал из меня шапку!

– Зачем?! – Лиса так удивилась, что перестала вилять хвостом, который по привычке пытался заметать следы, даже когда хозяйка стояла на месте. – Что еще за глупости?!

– И никакие не глупости! – обиделся Зайчик. – Я хочу быть для кого-то полезным.

– Тогда может и мне с тобой пойти? Глядишь, на воротник кому-нибудь подойду! – рассмеялась Лиса.

– Зря ты смеешься, рыжая! – сказал Зайчик. – Очень трудно, когда ты добрый, а добро делать некому. Были у меня вошки, так и те улетели.

– Ну, этим добром могу поделиться! – сказала Лиса и быстро щелкнула зубами у себя в боку, выкусывая очередную блошку. – Хочешь?

– Просто ты злая, ты их ешь, вот и они тебя едят! – сказал Зайчик. – А ты пожертвуй собой, полюби их, и они станут бабочками!

– Ага, как же… – саркастически усмехнулась Лиса. – Эй, мелюзга, слыхали?

– Как же, как же! – откликнулись лисьи блошки. – Неужто ты с тем самым святым Зайцем беседуешь? А мы думали, это так, сказки. У нас ведь с тех самых пор, как зайчикины вошки ангелами стали, целая религия образовалась…

– Ладно, заткнитесь! – оборвала блошиный гомон Лиса. – Ты, Зайчик, лучше бы мне собой пожертвовал, а?! Я уж неделю ни единой мышки поймать не могу. Голодная, жуть! Хочешь доброе дело сделать? Пострадать для других? Так давай я тебя съем!

– Э, нет! – помотал лопоухой головой Зайчик. – Я хочу, чтобы обо мне память добрая осталась. Чтобы ни один раз, а долго пользу приносить. Шапкой я много лет могу служить…

– Ну, давай, я тебя съем, а из шкурки шапку сделаю! – предложила Лиса. – Хорошую, все, как у людей. И носить буду. Честно-честно!…

– Э, нет! – повторил Зайчик. – Не верю я тебе, рыжая. Не будешь ведь носить!

И он поскакал дальше, но теперь не в Город, а к Дятлу. Решил все-таки спросить у мудрой птицы совета, чтобы не ошибиться ненароком. Да и в Город к людям ему после разговора с Лисой расхотелось. Чутье подсказывало, что люди, может, и умные, только ум этот – лисий…

Дятел сидел на дереве и работал над очередным дуплом, готовясь к весне, когда с жильем всегда становится туго.

– Привет, Дятел! – задумчиво сказал Зайчик. – Как дела?

– Да вот, тружусь. – Дятел оторвался от работы и посмотрел на Зайчика. – Скоро мой друг Грач прилетит и другие птицы, надо еще хотя бы парочку квартир успеть выдолбить…

– Хорошим ты делом занят, – вздохнул Зайчик. – А я вот совсем никому не нужен со своим добром. Хотел уж в Город ускакать, людям на шапку…

– Слыхал я про твою беду, – сказал Дятел и слетел поближе к Зайчику, усевшись на самую нижнюю ветку. – Синичка пролетала, рассказывала.

– И что же мне делать? – Зайчик сел под веткой и приготовился слушать.

– Запомни, мой дорогой Зайчик, правило – недостаточно быть добрым, надо стать самой добротой… Да, у тебя получилось однажды превратить злых вошек в безобидных бабочек, и сейчас ты хочешь быть добрым для других. Так, как ты это понимаешь. Делать добро, потому что ты этого хочешь, а не потому что в нем нуждаются. Но разве вошки просили тебя быть добрым? Нет. Поэтому запомни второе правило: непрошенное добро очень часто превращается в зло. Когда ты станешь по-настоящему добрым, тебе не надо будет носиться по лесу в поисках того, кому бы сделать добро, к тебе сами потянутся те, кто в нем нуждаются.

– Да, мне в самом начале что-то такое говорила Белочка… – задумчиво сказал Зайчик.

– Белочка очень добрая, – кивнул Дятел. – Дружи с ней.

– А еще я только что разговаривал с Лисой! – вдруг вспомнил Зайчик. – Она сказала, что очень страдает от голода и попросила меня, чтобы я разрешил себя скушать. Может, я должен был согласиться? Ведь она сама попросила! То есть все, как вы с Белочкой говорили: «…к тебе потянутся те, кто нуждаются…»

– Так вот, мой дорогой Зайчик, – серьезно сказал Дятел. – Ты должен запомнить еще одну вещь, третью по счету: чтобы стать по-настоящему добрым, надо научиться отличать добро от зла. И это самое сложное…

Зайчик замер, пораженный мудрыми словами Дятла, и так и застыл, повторяя про себя три правила. Чтобы запомнить.

– Спасибо тебе! – наконец сказал он, а Дятел кивнул и вернулся к работе.

Зайчик еще раз повторил про себя наставления мудрой птицы, а потом задумался, что же ему с этим новым знанием делать. Как его применить?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука