Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Внешние разжжения происходят от угождения мне [плоти] и от чрезмерного во всем покоя» (Лествица, 15:86).

Целомудрие – это счастье, а блуд – это серость, пустота, состояние между раем и изгнанием из рая. Если мы исповедуем, что Бог – это источник радости, то пребывание с Богом – это радостное состояние, счастье, без которого мы не можем жить. Преступая закон, мы удаляемся от Бога.

«Господь, как нетленный и бестелесный, радуется о чистоте и нетлении нашего тела; бесы же, по утверждению некоторых, ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело» (Лествица, 15:35).

Иногда бывает так, что сошлись два замечательных человека, все у них хорошо, а потом женщина приходит ко мне и говорит: «Не могу больше с ним, он пьет». Я спрашиваю: «А когда выходила за него замуж, он пил? Если нет, то как нужно вести себя с мужем, чтобы он запил?» Мы очень часто судим о себе как о святых, замечательных, пушистых, а о наших партнерах – как об исчадиях ада. Но миссия в браке заключается в том, чтобы облегчать друг другу жизненный путь. Такое отношение друг к другу является целомудренным.

о. И. Фомин

Иоанн Лествичник говорит, что после блуда тело начинает жечь, как близ раскаленной печи. Телесное разжжение – это ощущение горения в собственном огне. Но блуд можно победить, как и любой другой грех.

Заблудший человек не боится Бога, но может себя остановить памятью о вечных муках в аду. Человек, укореняющийся в грехе блуда, становится сумасшедшим, начинает искать объекты для удовлетворения своей страсти. За всем этим стоит нечто большее – он отворачивается от Бога.

«Все бесы покушаются сначала помрачить наш ум, а потом уже внушают то, что хотят; ибо если ум не смежит очей своих, то сокровище наше не будет похищено; но блудный бес гораздо больше всех употребляет это средство» (Лествица, 15:82).

Блудная страсть приходит к человеку за несколько ступеней: прилог, сочетание, сосложение, пленение, борьба, страсть.

Прилог означает, что нам предлагается тот или иной образ, ощущение от лукавого. Когда-то змей соблазнил Еву и сказал: «Посмотри на этот плод, он вожделен и прекрасен для глаза. Сорви и съешь».

Вторая ступень – это сочетание. Человек увидел грех и начинает обдумывать, принять его или нет. Сочетание – это борьба совести и страстной части души человека. Если оно происходит, то человек переходит на следующую ступень – действие греха.

Сосложение – следующий шаг. После того, как человек сам себя уговорил на совершение греха, он его усваивает, то есть находит себе оправдание, почему он должен согрешить.

Пленение – само совершение греха, вход в естество человека, в его жизнь. Совершение греха есть начало пленения, когда страсть начинает действовать.

Пятый уровень связывания – это борьба. Вкусив греха, человек начинает понимать, что это естественное для него состояние, но оно отравляет ему жизнь. Тогда он начинает сопротивляться изнутри, желая вырвать этот грех, но корни уже пущены.

Финальная, шестая стадия – это страсть. На этом этапе грех становится природой человека, и удалить его уже нельзя.

«…кто первое помышляет бесстрастно, тот одним разом отсекает все последнее» (Лествица, 15:73).

Грех нужно пресекать на первой стадии, но если он дошел до конца, то лучший способ его удалить – хирургический. Необходимо сделать так, чтобы ничто не напоминало тебе об этой страсти, отсечь все возможные пути воздействия страсти на тебя. Иногда для этого нужно лишиться своего друга, любимого дела, близких, но борьба будет в любом случае.