Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Память смерти да засыпает, да и восстает с тобою, и вместе с нею Иисусова молитва единопомышляемая…» (Лествица, 15:53).

Другим средством от блудной страсти являются безмолвие, послушание и смирение. Но есть один нюанс: безмолвие не должно быть вызвано самолюбием.

Не так страшно пасть, как страшно не встать. Покаяние – это таинство, которое Господь дает на все времена. Господь призывает нас к тому, чтобы мы не падали, но понимает, что это невозможно. Он призывает к тому, чтобы, больно упав, мы встали и старались больше не согрешать. Может быть, в наше время сложнее противостоять страсти, но средств избавления от нее у нас сейчас намного больше. Нам доступны книги, интернет, из которых мы можем черпать много полезного о том, как справиться с блудом. Сейчас очень много храмов, в которых мы можем приобщиться Святых Христовых Таин и других церковных таинств. Средства были и тогда, есть и сейчас. Главное – не проходить мимо них.

о. И. Фомин

Если человек влюбится и любовь эта будет к Богу, то в душу не войдет никакой грех. Влюбившись в Бога, мы сможем преодолеть любую страсть.

«Если явственно познаешь глубокою мою и твою немощь; то тем свяжешь мои руки. Если гортань умучишь воздержанием; то свяжешь мои ноги, чтобы они не шли вперед. Если соединишься с послушанием, то освободишься от меня; а если приобретешь смирение, то отсечешь мне голову» (Лествица, 15:86).

Из тридцати глав «Лествицы» ступень о целомудрии вторая по длине, в ней более восьмидесяти пунктов – и одна из важнейших. Здесь нужно понять, что целомудренный человек находится у Бога за пазухой, он уже близок к Нему, может называться Божиим человеком. Ступая дальше, нужно быть очень внимательным, чтобы не соскользнуть и не упасть в самый низ Лестницы.

«Не верь во всю жизнь твою сему бренному телу и не надейся на него, пока не предстанешь Христу» (Лествица, 15:17).

Шестнадцатая ступень О сребролюбии

«Большая часть премудрых учителей, после описанного нами сладострастного мучителя, полагают обыкновенно сего тмоглавного беса сребролюбия (…). Итак, если угодно, поговорим немного о сем недуге, а потом скажем вкратце и о врачевании» (Лествица, 16:1).

Когда Христос восходил на Голгофу, Его ноги ступали на Порог Судных Врат. За этими воротами заканчивался город и высилось место казни преступников. Теперь над остатком порога стоит русский храм, а сохранившийся рядом с порогом кусочек Иерусалимской стены хранит еще одну евангельскую примету – «игольное ушко», через которое, по словам Христа, было легче пройти верблюду, чем богатому – в Царствие Небесное. «Игольным ушком» называли узкий проем в старой иерусалимской стене с левой стороны от Порога Судных Врат (см. иллюстрацию). Раньше ворота запирались на ночь, и пройти переночевать мог лишь человек без поклажи – для этого проход и построили настолько узким.

Прямо за иерусалимской стеной находится земля Акелдама, о которой мы уже говорили. Столетиями на этой территории хоронили умерших в Иерусалиме странников, и до сих пор эта почва напоминает людям о самом страшном в истории примере последствия сребролюбия.

«Игольное ушко» возле Порога Судных Врат. Иерусалим. Автор снимка Seasunandsky.