Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Стяжавший любовь расточил деньги; а кто говорит, что имеет и то и другое, тот сам себя обманывает» (Лествица, 16:3).

Семнадцатая ступень О нестяжании

«Нестяжание есть отложение земных попечений, беззаботность о жизни, невозбранимое путешествие, вера заповедям Спасителя; оно чуждо печали» (Лествица, 17:1).

Святой Серафим Саровский был нищим, у него не было ничего, кроме табуретки, которую он сделал своими руками. Однажды, облокотившись на нее, преподобный и умер… в молитве: выпавшая из рук свеча подпалила края табуретки.

Однако Серафим Саровский был самым богатым человеком своего времени, потому что богатство не измеряется материальными благами. Богатство – это состояние достатка, от слова «достаточно». А нищета – там, где тебе всего мало. Ощущение достаточности и есть нестяжание, о котором говорится в семнадцатой главе «Лествицы».

Нестяжание – это состояние, при котором ты не зависишь от видимого окружающего мира, богатеешь не в себя, а в Бога. Ты можешь в любой момент встать и уйти, не привязываясь ни к чему, как вставали и уходили от мира почти все великие святые.

о. И. Фомин

Нестяжание наравне с целомудрием и послушанием является одним из трех монашеских обетов. Чтобы быть нестяжателем, нужно иметь силу отказываться от мирских благ, и эта сила приобретается в молитве. Отсутствие привычки к чему-либо – это залог твоего полета. Стяжание – груз, который тебя придавливает к земле. Для того, чтобы все-таки взлететь, ты должен отказаться от всего.

«Велик благочестиво отвергший свое имение, но свят, кто отвергается от своей воли» (Лествица, 17:9).

Нестяжание – не только про материальное, но и про привычки, про себя. Когда человек забывает себя и в русском алфавите вдруг внезапно становится 32 буквы, а «я» пропадает, он становится нестяжателем.

«Вкусивший вышних благ легко презирает земные; невкусивший же первых радуется о стяжании последних» (Лествица, 17:6).

Высшие блага, ради которых мы должны от всего отречься, – это сам Господь, который обогащает человека, открывается ему, делает совершенно безразличным ко всему окружающему. Если мы почувствуем теплоту Христа, мы сами становимся наполненными теплотой и уже никогда не захотим этого лишиться.

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Евангелие от Луки, 12:13–21).