Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Я скажу страшные вещи, за которых меня могут осудить. Привязанность к ребенку, родителям, батюшке, холодильнику, удобствам и тому подобному указывает на страстность человека.

о. И. Фомин

Финансовые центры мировых столиц – это чаще всего горделивые памятники чрезмерному стяжанию: их видно отовсюду, они вырастают в мире, который учит все больше потреблять. Если мы будем слушаться законов нового времени, то мы не сможем пройти семнадцатую ступень Лестницы.

«Малым огнем сожгли некоторые много вещества; и одною добродетелью избежали многие всех вышеописанных страстей: эта добродетель называется беспристрастием. Она рождается в нас от опытного ведения и вкушения Божественного разума, и от попечения о страшном ответе во время исхода из сего мира» (Лествица, 17:15).

Чтобы избежать стяжания, нужно быть милосердным, сострадательным, видеть нужды другого человека. Тот, кто встречает Христа, уже не нуждается ни в каких сбережениях, становится счастливым. Человек-сребролюбец обязательно закончит свой век. А вот человек, любящий ближнего своего и Бога, будет пребывать вовеки.

«Нестяжательный муж молится чистым умом, а любостяжательный во время молитвы представляет образы вещества» (Лествица, 17:4).

Восемнадцатая ступень О нечувствии

«Нечувствие, как телесное, так и душевное, есть омертвение чувства от долговременного недуга и нерадения, окончившееся нечувствием» (Лествица, 18:1).

Мы поднимаемся на ступень самого опасного и незаметного врага. Здесь мы можем потерять все, сделать напрасными все прежние усилия и при этом не замечать греха, потому что восемнадцатая глава «Лествицы» – ступень слепоты.

Бесчувственный человек похож на безжизненное Мертвое море. Любой душевный недуг приводит к отсутствию восприятия боли: если человек будет постоянно колоть себя острым предметом в ногу, то в этом месте исчезнут нервы, и прикосновения иглы станут безболезненными. Бесчувствие наступает тогда, когда мы обращаем взгляд на себя, замечаем свои достижения, успехи, но перестаем чувствовать боль другого человека.

«Безболезненность есть обратившееся в природу нерадение, оцепенение мысли, порождение худых навыков, сеть усердию, силок мужеству, незнание умиления, дверь отчаяния, матерь забвения, (…) отвержение страха Божия» (Лествица, 18:2).

Бесчувствие, не самая яркая в своем названии ступень, способна ввергнуть в самые страшные грехи, вплоть до содомских, а потом на месте твоей жизни, как на месте Содома и Гоморры, остается Мертвое море. Когда в тебе пробуждается страсть, ты уже не замечаешь ничего, кроме того, что позволит эту страсть удовлетворить. Не обращая внимания на ближнего, на совесть и принципы, ты становишься бесчувственным человеком.

«Бесчувственный есть безумный мудрец, (…) слепец, учащий видеть; беседует о врачевании язвы, а между тем беспрестанно чешет и растравляет ее; жалуется на болезнь и не отстает от вредных для него снедей; молится о своем избавлении от страсти – и тотчас исполняет ее на самом деле; за совершение ее гневается сам на себя – и не стыдится слов своих, окаянный. “Худо я поступаю”, – вопияет и усердно продолжает делать злое» (Лествица, 18:3).

Человек не сможет достичь Царствия Небесного самостоятельно – только со Христом. Если Христос пожалеет его, то и он должен пожалеть своего ближнего, то есть разделить с ним радость и боль, плакать с ним и смеяться. Но когда человек не замечает других, он становится бесчувственным.