Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Имея надежду на Бога, мы можем предугадать, что будет с нами во время смерти, понять, где мы окажемся – с Богом или без Него. Сном мы тоже можем управлять: если ты переел и пересмотрел телевизор, тебе гарантирован блудный сон с кошмарами. Если ты заснул с молитвой на устах и в сердце, то сон будет благодатный.

«Как много пить зависит от привычки, так и много спать. Потому-то и должно нам, особенно в начале нашего подвига, подвизаться против сна; ибо трудно исцелить давний навык» (Лествица, 19:2).

«…кто в чувстве сердца помышляет, что он предстоит Богу, тот в молитве будет, как столп неподвижный…» (Лествица, 19:4).

Это правило переносимо не только на молитву, но и на всю жизнь. Мы очень часто живем, работаем, а на самом деле спим. Молитва – это трезвое состояние. Сон часто противопоставляют молитве, потому что он – отключка, а молитва – полное включение. Бодрствование должно быть осознанным, благодатным и полезным.

Если ты просто прочитал молитвенное правило, пользы будет мало. Но если ты включил в молитву все свое естество, она становится очень продуктивной, дает энергию жизни, силу к прохождению до конца с радостью и благодарностью Богу.

Если ты утром прочитал молитвенное правило, день идет совсем по-новому. Если вечером прочитал вечернее правило, ночь пройдет по-другому.

о. И. Фомин

Гефсиманский сад в Иерусалиме – точка на карте мира, где сон и молитва вошли в неслыханную прежде борьбу. Когда ученики Христа засыпали, Он молился, призывая бодрствовать и апостолов. Иконы, описывающие эту молитву, единственные, на которых апостолы спят (см. иллюстрацию).

«Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея, 26:36–39).

Моление о чаше. Икона. Екатеринбург. Конец XIX – нач. XX в. Екатеринбургский музей изобразительных искусств

Здесь есть уточнение: Христос молился с кровавым потом. Совершать молитву с таким напряжением больше не может никто. Несмотря на то что Иисус знал свою судьбу, он все же по-человечески боялся смерти.

В послушании Богу и готовности пойти за Ним до конца – самая сильная часть молитвы.

«Часто истинный послушник, став на молитву, вдруг исполняется света и радости, потому что подвижник сей был приготовлен к сему и предочищен нелицемерным послушанием» (Лествица, 19:5).

«Отче, но не как Я хочу, а как Ты», – этими словами должна заканчиваться любая наша молитва, что бы мы ни просили.

У меня есть такой пример: человек молится десять лет, и ему даровано прощение. Он приходит и плачет: «Зачем Господь сделал это, выполнил прощение?» То есть человек сделал себе хуже, и по одной простой причине – не дал возможности Богу сделать как лучше.

о. И. Фомин

Лествичник признает силу молитвы настолько высокой, что предупреждает: верующего непременно попытаются свернуть с благого пути. Кто же это сделает?

«Начнем наблюдать и найдем, что когда, по гласу духовной трубы (колокола), видимо собираются братия, невидимо стекаются душевные враги» (Лествица, 19:3).