Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Душевные враги – это диавол, лукавый с множеством страшных проявлений, которые откидывают человека в духовном росте на многие ступени обратно. Враги – это абсолютно все, кто (и что) нам мешает приблизиться к Богу.

Мне рассказывал один владыка про то, как их дедушка-священник уходил к себе в комнату помолиться, а они, будучи маленькими проказниками, подбегали к дедушкиной комнате и говорили: «Дедушка, помоги нам!» Дед откладывал книгу, спускался со второго этажа и помогал делать им всякую ерунду, а затем опять поднимался к себе. Как только он начинал молиться, дети опять скучали: «Дедушка, а почитай нам книгу!» Он откладывал книгу и бежал вниз. Казалось бы, это невинная шалость детей, и можно этому умиляться. Однако, научаемые лукавым, они не работали во благо, не на Божественный закон, а пытались удовлетворить хотения лукавого.

о. И. Фомин

Задумайтесь, сколько всяческой суеты может с нами случаться именно в то время, когда мы должны посвятить себя молитве. Буквально то одно, то другое – мелочи, но насколько они показательны! В повседневной суете и есть те бесы, которые отвлекают наше внимание, чтобы мы не отдали его Богу.

«Они приступают к постели, когда мы встали, и подущают нас снова лечь на нее, говоря: “Подожди, пока кончатся начальные песни, и тогда пойдешь в церковь”. Другие предстоящих на молитве погружают в сон. (…) Иные побуждают заводить в церкви разговоры. Другие отвлекают ум наш в скверные помыслы. Иные заставляют нас, как изнемогших, опираться о стену, а иногда наводят весьма частую зевоту. Некоторые же возбуждают в нас во время молитвы смех, чтобы чрез сие подвигнуть Бога к негодованию на нас. Иные побуждают нас от лености спешить в псалмопении. Другие убеждают петь медленнее от самоуслаждения; а иногда сидят при устах наших и заключают их, так что мы едва можем их открыть» (Лествица, 19:3).

Почти тогда же, когда рождалась книга «Лествица», на реке Евфрат, в монастыре преподобного Александра, родилась традиция Неусыпаемой Псалтири – святой разделил древнюю книгу псалмов на двадцать четыре части по числу часов в сутках. Монахи его монастыря, сменяя друг друга, круглосуточно славословили Бога. Святой Александр так и остался в святцах, как начальник обители Неусыпающих. Теперь так можно назвать почти каждый монастырь на земле, потому что почти везде Псалтирь читают круглосуточно.

Псалмы меняют человека, делают подвижника еще выше, ускоряют ему путь сближения с Богом. Нечистого человека они очищают.

«Все могут молиться со множеством собратий; но для многих приличнее совершать молитву с одним единодушным братом; ибо немного таких, которые могут молиться наедине» (Лествица, 19:6).

Навык совместной молитвы рождался в иерусалимских горницах и римских катакомбах. У первых христиан, кроме псалмов, было немного молитв, главную из которых дал им сам Господь. Он сказал своим ученикам молиться так: «Отче наш, Иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь». Давайте разберем эту молитву по смыслу.

«Иже еси на небеси» – здесь есть и славословие Богу, и признание Господа.