Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

«Болезнь посылается иногда для очищения согрешений; а иногда для того, чтобы смирить возношение» (Лествица, 26:54).

«Благий наш и всеблагий Владыка и Господь, видя, что кто-нибудь весьма ленив к подвигам, смиряет плоть его недугом, как отраднейшим подвижничеством; а иногда очищает и душу от лукавых страстей и помыслов» (Лествица, 26:55).

На двадцать шестой ступени нам открывается знание о том, что всю жизнь займет борьба, в течение которой мы будем либо победителями, либо побежденными. Однако важно уметь принять оба статуса.

«…есть время бесстрастия, и есть время побеждения страстьми… Есть время слез, и время окаменелости сердца; есть время повиновения, и время повеления… Есть время брани от врага – тела, и время погашения разжжения; (…) время сердечной печали, и время духовной радости; время учить и время учиться; время осквернений, может быть, за возношение, и время очищений за смирение; время борьбы и время твердого мира; (…) время непрестанной молитвы, и время нелицемерного служения. Итак, да не обольщает нас горделивое усердие, побуждая прежде времени искать того, что придет в свое время: не будем искать в зиме того, что свойственно лету» (Лествица, 26:87).

Лествичник учит нас тому, что любовь выше молитвы, потому что ради ближнего иногда можно остановить молитву, а еще он подсказывает, что надо непрестанно рассматривать в себе признаки страстей.

«И ты увидишь, что в тебе находятся многие страсти, которых, будучи в недугах душевных, мы и распознать не можем, или по немощи нашей, или по причине глубоко укоренившегося греховного навыка» (Лествица, 26:162).

Когда человек понимает, что Бог взял все грехи мира на Себя, тогда он осознает весь смысл происходящего на земле. Наша задача – быть рядом с Богом. Если ты не с Ним, то с Его врагами, поэтому в главе о рассуждении написано много о темных духах.

«Есть между злыми духами бес, называемый предваритель, который тотчас по пробуждении является искушать нас и оскверняет первые наши мысли» (Лествица, 26:104).

«Между нечистыми духами есть такие, которые лукавее других: они не довольствуются тем, чтобы одних нас ввести в грех, но советуют нам и других иметь сообщниками зла, чтобы навлечь на нас лютейшие муки» (Лествица, 26:126).

«Бес блуда и бес гнева, бес чревонеистовства, бес уныния и бес сонливости не имеют свойства возносить рог нашего ума; бесы же сребролюбия, любоначалия, многословия и многие другие к злу греха присовокупляют обыкновенно и зло возношения; и бес осуждения подобен им в этом» (Лествица, 26:173).

Бог очень простой, в Нем нет сложности, заковырок, и решения Божьи тоже очень простые, какими бы гениальными они ни казались. Апостол Иаков в своем послании говорит: «Просите мудрость у Бога, и Он даст вам эту мудрость, не мерою даст». Однако речь идет о мудрости не к тщеславию, а к славе Божией.

Суть рассуждений в том, чтобы узнать волю Божию. Бог хочет всех спасти, для этого Он пришел в Вифлеем, куда за советом отправились и волхвы. Мир до сих пор спорит, кем были те самые волхвы: то ли цари, то ли астрологи той эпохи, то ли мудрецы, обладавшие даром рассуждения.