Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу

Искание Бога и Царствия Небесного настраивает человека на паломничество и стремление получить благословения от святых по всему миру. В Священном Писании сказано, что Царствие Божие есть внутри нас, потому можно жить в мире и быть с Богом, обладать несметными богатствами и быть святым человеком. Царствие Божие наступает тогда, когда мир воцаряется в сердце и в жизни, тогда ты становишься миротворцем, где бы ни очутился.

о. И. Фомин

Чтобы заботиться о других, нужно перестать думать о себе и наработать навык доброделания. Апостол сказал: «Кто кем побежден, тот тому и раб», так пусть нас победит добро.

Любовь – антитеза страсти и синоним бесстрастия. «Апостолом любви» иногда называют Иоанна Богослова. Иоанн так сильно проповедовал против мира и комфорта, что смог несколько раз избежать смерти. По приказу императора Домициана он был ввергнут в котел с кипящим маслом. Это была третья попытка казнить апостола. Сперва его травили ядом – выжил, потом избивали – победил смерть, и вот остригли и бросили в котел, но и теперь он не погиб. Получилось это благодаря тому, что апостол полностью обожился.

«Кто сподобился быть в сем устроении, тот еще во плоти имеет живущего в себе Самого Бога, Который руководит его во всех словах, делах и помышлениях. Посему таковой чрез внутреннее просвещение познает волю Господню, как бы слыша некоторый глас» (Лествица, 29:11).

Этот голос слышен и в словах о любви из Послания Иоанна Богослова.

«…кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза. Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (Первое послание Иоанна 2:8–11, 15–17).

Страсть – это оковы, которые удерживают человека в его нынешнем состоянии и не позволяют ему видеть Бога. В конце двадцать девятой главы Лествичник вводит нас на последнюю, тридцатую ступень и показывает, что на самом деле Бог всегда близко к нам, на каком бы шаге мы ни находились.

«Бесстрастный не ктому живет себе, но живет в нем Христос (Гал. 2:20)» (Лествица, 29:12).

Чтобы войти в Царствие Небесное, нужно вначале простить согрешения других людей и стать до конца бесстрастными.

«Представляй себе, что бесстрастие есть небесная палата Небесного Царя. Многие обители [монастыри] суть селения внутри сего града, а стена горнего оного Иерусалима есть прощение согрешений» (Лествица, 29:14).

Иногда нам проще поверить в открытие новой звезды, чем в присутствие Бога рядом с нами, ведь существование Бога поблизости означает, что многое придется поменять в жизни, от многого отказаться и что-то принять. Человек, который принял Бога, меняет все.