Летние ливни в Бриндаване 1974

приведет к страданиям в будущем. Если же сегодня вы способны на жертвы, завтра вас ждет

радость.

Все юноши и девушки, которые собрались здесь, в Бриндаване, должны считать себя братьями

и сестрами и видеть только Божественное, живущее в каждом человеке. Используйте эту

возможность, чтобы открыть для себя и поведать людям священный принцип братства людей как

сынов Божьих. Сегодня люди выходят на трибуну и обращаются к другим: “Братья и сестры”, но

они не спешат делиться с ними своим имуществом. Не следует считать братьями и сестрами

только кровных родственников. Всех людей связывает единый божественный принцип, и именно

поэтому все мы – братья и сестры. Рано или поздно осознайте эту истину. Следующий месяц вы

будете заниматься очищением своего зрения, своей речи и своего слуха.

Глава 2

Брахман и Бхарата

Мы соберем урожай риса- падди, посеяв семена падди – неочищенного риса. Невозможно

собрать урожай, кинув в землю вареный рис. Тот, кто обладает истинной мудростью, освободится

от цепи перерождений. Только с помощью истинного знания человек может избежать

последующего рождения. Услышьте эту великую истину, о славные сыны Бхараты!

Граждане этой страны всегда жили с надеждой. Людям, живущим здесь, не свойственно терять

ее. Это слабость – страдать от недостатка веры и потери надежды, и из-за такой слабости вы

можете утратить всю свою человеческую силу. Энтузиазм и увлеченность – вот что укажет

человеку путь к процветанию. Наделенный этими достоинствами, без сомнения, достигнет успеха

и славы во всем, за что бы он ни взялся. Наша собственная культура говорит: тот, кто

целеустремлен и бдителен, всегда добьется успеха. Мы должны стремиться совершить путешествие

по жизни с интересом и энтузиазмом. Жители нашей страны верят в карму – в последствия

собственных действий. Наша твердая вера в учение кармы побуждает совершать добрые

поступки и избегать дурных. Мы с готовностью творим добро, но колеблемся, если нас склоняют ко

злу. Вьяса писал в Пуранах, что мы всегда рады совершать добро и говорить добрые слова, но не

решаемся поступать и говорить дурно, зная, что это причиняет людям боль. Философия кармы, которая принята в нашей стране, признается священной, и говорят, что мы верим в “хорошую

карму”. Это одна из важнейших характеристик нашей культуры, в которой неразрывно связаны и

зависимы друг от друга человек, семья и общество. Если каждый постигнет связь между этими

тремя аспектами и будет относиться с равным вниманием и почтением как к духовным

предписаниям, так и к мирским обязанностям, общество, без сомнения, станет мирным и

процветающим. Благодаря тому, что жителям Индии давно известна связь мирского и духовного, у них есть возможность избрать верный путь и стать поводырями для других народов. Наши

мыслители всегда учили, что материальный и духовный аспекты не противостоят друг другу.

Представьте, что у вас на шее золотое ожерелье. С точки зрения формы, это – ожерелье, если же

имеется в виду материал, мы говорим, что это золото. Но как золото не существует отдельно от

ожерелья, так и ожерелье невозможно сделать, не имея золота. Таким образом, когда мы говорим

“золотое ожерелье”, то выявляем единство исходного материала, имени и формы. Не существует

различия между материалом и украшением. Точно так же нам следует провозгласить величие

нашей культуры и нашего образования, осознав единство человеческого, с одной стороны, и

Божественного – с другой.

Неразрывна связь между дживой, Ишварой и пракрити (индивидуальной душой, Богом и

природой). Без хлопка не будет пряжи, а без пряжи не будет одежды. Основным материалом для

получения ткани является нить. Нить – основа ткани, основа нити – хлопок. Хлопок, нить и ткань –

5

это три названия трех различных форм, но основа всех трех – хлопок. Пракрити, или природа, сопоставима в этом случае с тканью. Пракрити – это конгломерат наших желаний, воплощающихся в форме природы. Эти желания рождаются в нашем сердце и исходят из него.

Мы не видим желаний вне нас. Мы можем видеть вокруг нас то, что скрыто в наших сердцах в

форме желаний. Невозможно увидеть что-либо во внешнем мире, если внутри нас не скрыта

сущность этого. Если закрыть глаза, покажется, что окружающий мир перестал существовать.

Вновь открыв глаза, увидим множество разных людей. Уходили куда-либо люди, когда мы

закрывали глаза, или они пришли откуда-нибудь, когда мы открыли их? Нет, эти люди были здесь

все время. Если у нас нет глаз, мы не можем узнать даже собственное тело. Таким образом, благодаря нашему зрению мы познаем весь мир. Он становится для нас реальностью только