Лето в Михалувке и Вильгельмувке

Общество друзей чтения

Устав

I. Цель Общества

1. Общество создано для совместного чтения и слушания рассказов и стихотворений.

2. Для реализации вышеуказанной цели члены Общества собираются вместе после обеда в собственном шалаше.

II. Состав Общества

1. Членом Общества может стать каждый, кого все согласны принять, и кто-то один должен дать ему рекомендацию.

2. Общество считается действующим, если в него записалось не менее пяти членов.

III. Правление Общества

1. Члены Общества выбирают председателя и библиотекаря путем голосования.

2. Библиотекарь берет книги для чтения и несет за них ответственность.

3. Председатель следит, чтобы члены Общества собирались в одно и то же время.

4. Председатель вместе с библиотекарем выбирают рассказы и стихотворения для чтения.

5. Председатель при согласии членов Общества имеет право принимать и исключать нарушающих порядок, опаздывающих и отсутствующих.

IV. Отчетность

1. Ежедневно после завтрака председатель отчитывается перед властями о вчерашних чтениях.

Коссовский стал председателем, Фабисяк — библиотекарем (и сразу же сообщил об этом в письме родителям).

В шалаше № 9 есть ворота, что-то вроде железнодорожного шлагбаума, который опускается во время чтения, чтобы никто не входил и не мешал. Шалаш настолько большой и представительный, что председатель Общества хотел даже попросить ксендза, когда тот приехал в субботу на службу, его освятить.

— А если ксендз обидится? — запротестовал кто-то.

— Чего ему обижаться? Ведь не собаки, а люди сидят в шалашах, — защищал свой проект председатель Коссовский.

Однако победила оппозиция…

Уже через несколько дней после основания Общества его член Трошкевич перешел на Лысую Гору и стал там председателем Второго общества друзей чтения…

Помните, как матросы «Грозы» становились потом капитанами собственных кораблей? И так всегда в жизни: вчерашний ученик завтра станет учителем, чтобы воспитать новые отряды руководителей.

IX. Шалаш Бартызека на Лысой Горе

О шалаше Бартызека на Лысой Горе в моем историческом труде упоминалось уже дважды: один раз, когда речь шла о Копке-сироте и Обществе опеки над одинокими, и второй — когда я излагал споры о том, кто в колонии первым построил шалаш.

Бартызек — как Лех, как Пяст и Крак[33] — является фигурой в некоторой степени легендарной, а с Краком его объединяет еще и то, что он помогает отцу-сапожнику в работе.

Отец Бартызека был сцепщиком вагонов на железной дороге, упал с машины, ударился головой и уже пять лет судится с Венской железной дорогой[34], так как с тех пор у отца Бартызека шум в голове и головные боли: бывает, что он упадет и лежит как мертвый; а доктора говорят, что это он притворяется, чтобы выманить у бедной железной дороги компенсацию. Не поэтому, однако, я утверждаю, что Бартызек — полулегендарная фигура, а потому, что был он в свое время дьяволом… Дьяволом? Именно так. Бартызек ходил в детский сад для бедных и сирот на улице Фрета, а когда там устроили вертеп[35], где был грешный царь Ирод[36], Бартызек был весь черный, у него были рога и хвост, и он искушал царя Ирода, чтобы забрать его душу после смерти в ад.

Может, именно поэтому место, где поселился Бартызек, назвали Лысой Горой? Но, может, и потому, что гора большая, а шалашей на ней все-таки немного.

Я сказал, что о каждом шалаше можно было бы написать целую книгу, и кто-то может подумать, что это обычное бахвальство. Нет, ученому-историку ни к чему бахвалиться. Ведь предметом глубоких исследований может стать любая ветка, о любой можно написать отдельную главу.