Читаем Летопись полностью

Явился дук Эдессии Даватанос и соединился с войсками императора. Когда они дошли до места битвы, то увидели множество погибших и горько заплакали. Затем напали на тачиков, которые обратились в бегство в сторону страны персов. Тогда Даватанос попел наступление на город Амид. Узнав о прибытии греков, горожане отправили Франгаполу 10 тысяч дахеканов. Как только они (греки) дошли до окрестностей города, против них выступили войска иноземцев. Франгапол послал Даватаноса против них, а сам с 60 тысячами всадников не вмешался в войну. А между тем один из военачальников-иноземцев, человек храбрый, вступил в битву и стал истреблять воинов христиан. Когда это увидел Даватанос, повернул коня, напал на него и копьем убил храброго воина. В этом бою погиб и Даватанос. Когда об этом узнал Франгапол, ои штурмом истребил войско иноземцев и возвратился с победой. Некий армянин, по имени Хохпук, собрал 5 тысяч пехотинцев, вторгся в область Тлхум, разгромил курдов и тачиков и с многочисленными пленными и добычей вернулся в Северег. Но один из тачиков, по имени Шахашдак, напал на Хохнука, последний оставил войско и обратился в бегство. Они захватили их добычу и возвратились обратно. Франгапол отправился в Теодополь, где и встретил всех, захватив их добычу. Он истреблял турок, где только их встречал, и забирал у них то, что находил. Когда Тукиц узнал о смерти Даватаноса, он призвал к себе Франгапола, привязал на шею камень и бросил в море, ибо он не оказал помощи Даватаносу, вследствие чего последний был убит. В году 513 армянского летоисчисления (1064) султан Алп-Арслан[195] с многочисленными войсками двинулся на город Ани и окружил его. Жители города вступили в бой с ним, одержали победу над нечестивыми, отбросили их назад, не допустив в город. От длительной войны горожане пали духом. Не имея никакой помощи извне, они молились, надеясь только на божью помощь. Город был наполнен толпами. Враги катапультами разрушили стены, но не смогли войти в город и решили повернуть назад. А князья, парон Смбат — отец Багарата, парон Григор — сын Бакурана, на которых была возложена оборона города, закрепились в крепости. Войско султана хотело снять осаду, но горожане, видя как князья укрепляются в крепости, пали духом, и каждый из них обратился в бегство. Правители города бросились на могилы царей своих и стали горестно оплакивать то, что они остались без властителей.

Узнали об этом неверные, вернулись обратно, вошли в город и стали зверски истреблять всех, взяли в плен женщин и детей и захватили добычу. Они сбросили с купола вниз большой крест, низвергли и разбили на части хрустальную лампаду, которая висела в центре церкви и которую привез владыка Смбат, завоеватель вселенной, за десять тысяч золотых дахеканов. Она весила 12 литров. Когда упал крест, загремел сильный гром и пошел проливной дождь, и образовавшийся поток унес все трупы в реку и очистил площади города от пролитой крови.

Султан сожалел о том, что разбил лампаду, ибо она была очень красивой. А крест увезли в Нахичевань, положили у дверей мечети, чтобы каждый переступал его при входе и выходе.

В это время в Карсе царствовал Гагик[196]. Султан отправил к Гагику (людей) с требованием покориться. Гагик был талантливым и мудрым. Он решил мирным путем избавиться от него. Он (Гагик) облачился в траур и сел на черную подушку. Когда посол это увидел, он спросил его: «Если ты царь, то зачем в черном?». Гагик ответил: «После того, как умер мой друг султан Тогрул, брат Алп-Арслана, я надел черное, ибо мы очень любили друг друга». Посол был удивлен. Вернувшись, он рассказал султану об этом. А султан услыхав, был восхищен и полюбил Гагика за его дружбу с братом. Он двинулся всей своей армией, прибыл в Карс с визитом, установил дружбу и мир и облачил его в царские одежды. А Гагик оказал большие почести султану и его войску. Этим самым Гагик спасся мирно.

Спустя несколько дней Гагик отдал грекам Карс, а они дали ему города Цамидав, Кесарию и Хаватанек» Таким образом была разрушена страна армянская.

В году 514 армянского летоисчисления (1065) пошли войной западные народы против греческого императора Тукица. Последний собрал и выставил против них многочисленное войско. Назначил главнокомандующим Василия, сына Абу-Каба. Они пошли, расположились на берегу реки Тонавис. Произошла страшная битва. Греки потерпели поражение и обратились в бегство. Враги захватили все, что у них было, и увели в плен Василия. Три человека выкрали Василия, привезли в Константинополь и представили Тукицу, за что получили большое вознаграждение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература