Читаем Летопись полностью

В 715 году армянского летоисчисления (1266) египетский султан вновь собрал войско и подступил к крепости, принадлежавшей ордену крестоносцев, и захватил у них крепости Арсуф, Сафед и другие. Затем двинулись в сторону Киликии, достигли Дамаска и расположились там на несколько дней.

Затем (султан) отправил своих послов вслед за послами царя Гетума, которые прибыли к нему, чтобы переговорить и установить мир между ними. Султан также хотел перемирия, но потребовал от царя некоторые крепости и местечки, расположенные на границе с его страной. Царь не исполнил его требования по двум причинам. Во-первых, из страха перед народом стрелков, который мог подумать, что «армянский царь Гетум попал под влияние египетского султана, и все те местности и крепости, которые мы завоевали, царь отдал обратно султану». Во-вторых, султан требовал разрушенную неприметную местность Шех, о которой говорил: «Уступи мне это место, чтобы восстановить его для торговли и для вас, и для нас». Царь не соглашался, ибо не хотел подчиниться его власти. Ведь он долгие годы был победоносным и знаменитым царем, а султан был из дрянных рабов и лишь впоследствии стал таким могучим, что все его боялись.

Тем не менее, царь много раз отправлял к султану знатных людей с драгоценными подарками, чтобы установить дружбу с ним, но султан не соглашался, а упорно требовал упомянутые выше местности. Султан со своим войском двинулся на Халеб. Он назначил командовать войсками знатных людей: некоего Смлмота, Алфи и халебского султана. Султан приказал им напасть на войска царя Гетума, на Киликийскую Армению, а сам остался там (в Халебе).

Они дошли до Никополя и расположились у подножья горы Сев, Войска же Гетума были разделены на три части: часть находилась с царем, который отправился к народу стрелков, чтобы они поспешили на помощь его войскам, вторая часть находилась в местности, называемой Дурн, а третья часть пошла навстречу неверным и расположилась в местности, называемой Мари[367]. Это было в понедельник, 23 августа (12(36 года) На следующий День на рассвете, во вторник, двинулись неверные и достигли того места, где была расположена христианская армия. Постояли немного лицом к лицу, и вдруг под воздействием темной силы войска верующих, не приняв боя, без сражения обратились в бегство. Но сыновья царя Гетума, армянский парон Левон и Торос, отделившись, пошли против неверных сражаться с ними. И был убит Торос[368] в этой битве, а армянского парона Левона, а также сына армянского спарапета Смбата — Васили, но прозвищу Татар, — и других, некоего Чиларта и Атома, захватили в плен и увезли в Сис и посадили в тюрьму в их собственном монастыре. Оставаясь там несколько дней, они ограбили город, предали огню все дома, все вообще сожгли, захватили и ограбили; не было счету убитым и угнанным в плен. Затем неверные стали сражаться за овладение крепостью, решив заставить защитников крепости сдаться. Но те не сдавались. Тогда неверные, увидев, что не смогут овладеть крепостью, выжгли все в горных местностях и долинах, опустошили все кругом. Многие с женами и детьми нашли убежище в двух пещерах, которые в прошлом были замками. Один под названием Кем, а другой — Бекнкар. Когда неверные пришли туда, эти, увидев огромное количество неверных, растерялись от страха, не смогли больше взяться за оружие и не в состоянии были дать им отпор. А неверные предали их мечу и истребили всех. Говорят, что в этот день было истреблено 20000 человек. А остальных, кто уцелел от меча, они забрали с собой в плен и ушли, но не тем путем, каким пришли, а отправились в сторону Ворот Антиохии со всей своей добычей. Захваченную добычу они продали в Антиохии, после чего ушли в свою страну, уводя с собой парона Левона, и, как драгоценный подарок, привезенный издалека, его преподнесли султану. Когда султан увидел армянского парона Левона и Василя, но прозвищу Татар,[369] он счел их более драгоценными подарками, чем десятки тысяч (монет) золота и серебра. Султан вместе с ними отправился в Египет и выделил для армянского парона Левона и Василя, а также их слуг небольшой дом в городе Каире, назначил охрану и прислугу, и постоянно чтил их и воздавал им почести.

Армянский царь Гетум, узнав о происшедшем, погрузился в глубокую печаль и не знал, что делать. Спустя несколько дней он стал искать способы освобождения сына. С этой целью он отправил своих прислужников к султану, чтобы выяснить его намерения насчет возможности освободить армянского парона Левона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература