Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Дану было предречено, что от него произойдет антихрист (аспид на пути). Иосифу же были обещаны изобильные земные благословения, что и произошло, когда его потомок, Иисус Навин, завоевал Палестину. Другим сыновьям также была предсказана судьба их потомков.

После того как Иаков благословил своих детей, он завещал похоронить его в двойной пещере Махпела вместе с Авраамом, Исааком и Лией. И умер Иаков, названный Израилем, в возрасте 147 лет, и Иосиф вместе с братьями, сопровождаемый экскортом египтян, похоронил своего отца около Хеврона.

После смерти отца братья боялись, что Иосиф отомстит им, но тот сказал:

– Не бойтесь. Я боюсь Бога. Он обратил к добру ваше зло. Так Господь сохранил вам жизни. Я буду кормить и вас, и ваших детей.

В возрасте 110 лет Иосиф умер, завещав, когда они будут уходить из Египта, взять его кости с собой.

Глава восемнадцатая. Археологические подтверждения истории Иосифа

История прекрасного Иосифа известна почти каждому. Мы все помним этого юношу, который был любимцем своего отца Иакова, и обладал даром видения пророческих снов. Завистливые братья продали его в Египет, там он подвергся искушению со стороны жены своего господина, а после тюрьмы стал правителем Египта и спас его от голода. Но теперь необходимо рассмотреть историческую достоверность этого красочного библейского повествования.

Часто считается, что в египетских памятниках не сохранилось никаких подтверждений этого повествования. Объяснение этому видят в том, что Иосиф будто бы жил при гиксосских правителях, которых ненавидели египтяне за их чудовищную жестокость, и потому все сведения об их правлении были уничтожены фиванскими фараонами-освободителями. Мы уже видели (а более подробные доказательства представим дальше), что гиксосы правили уже после Исхода евреев из Египта, и потому не могли быть современниками Иосифа. Исходя из текста книги Бытия, мы также не можем прийти к выводу, что правление Иосифа было столь ненавистным для египтян, как правление гиксосов, согласно всем сохранившимся данным историков и показанииям археологии. Скорее, можно прийти к противоположным выводам. Исходя из этого, наиболее радикальные историки пришли к выводу, что за этим повествованием нет никаких исторических данных. Однако существует ряд фактов, доказывающих, что повествование об Иосифе полностью соответствует, что касается быта, данным египтологии. Например, точно описан ритуал возведения в должность, точно названы придворные должности и тюрьма, где был заключен Иосиф (подробнее об этом мы будем говорить ниже). Совершенно немыслимым является составление этого повествования во время Вавилонского плена (о чем любят говорят радикальные критики), ибо тогда никто не смог бы настолько подробно описать реалии Египта, который в это время уже находился в глубоком упадке.

Но давайте рассмотрим текст книги Бытия и сравним его с данными истории, не забывая при этом о его вечном духовном смысле: «Иаков жил в земле странствования отца своего [Исаака], в земле Ханаанской. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот [отца своего] вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца их.

Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, – и сделал ему разноцветную одежду.

И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно» (Быт. 37, 1-4).

Часть девятая. Рождение подзаконной Церкви

Глава первая. Египетское рабство