Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Сестра предложила привести ей кормилицу. Та согласилась и даже дала плату матери его (а именно она и была той кормилицей). Когда же он вырос, то дочь фараона взяла его себе в сыновья и дала ему имя «Моисей», т.е. взятый из воды. Он получил прекрасное образование и жил во дворце. Но однажды, когда ему было сорок лет, Моисей увидел, как надсмотрщик издевался над евреем. В гневе он убил садиста и закопал в песке. На следующий день Моисей пытался разнять двух евреев, но обидчик сказал: «Кто тебя поставил здесь начальником? Или ты хочешь убить меня, как вчера египтянина?».

Так Моисей понял, что спасенный им еврей уже донес на него. Тогда он был вынужден бежать из Египта, где фараон приказал казнить его. Он пришел на Синайский полуостров и там, у колодца, защитил дочерей местного священника Рагуила Иофора. Тот принял его к себе и женил на своей дочери Сепфоре. И Моисей жил в пустыне сорок лет. В это время, осеняемый силой Духа Святого, он написал книгу Бытия.

Глава третья. Неопалимая Купина

Моисей пас овец своего тестя. Однажды он, движимый невидимой силой, погнал стадо далеко к краю пустыни и пришел к Божьей горе – Хориву. И явился ему Вестник Бога, Бог Слово, в пламени огня из среды тернового куста (купины). Моисей узрел страшное видение: куст горит и не сгорает. Изумившись, он решил подойти и посмотреть на это великое явление. Тогда Бог воззвал к нему из среды огня: «Моисей! Не подходи сюда и сними обувь с ног твоих, потому что там, где ты стоишь, – земля святая. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова».

Моисей закрыл лицо свое, потому что благоговел посмотреть в глаза Богу. Он снял сандалии, чтобы ничто мертвое не отделяло его от Изначальной Жизни. А неопалимая купина была прообразом Богородицы, принявшей Творца и не сгоревшей.

Бог сказал Моисею: «Я увидел страдание народа Моего и услышал вопль его. Я знаю скорби его, и пришел освободить его из рабства и ввести в прекрасную землю, кипящую молоком и медом. Иди, Я посылаю тебя к фараону, чтобы ты вывел евреев из рабства».

Но Моисей стал отказываться, на что Господь обещал быть с ним. Тогда Моисей сказал Богу: «Вот я приду к израильтянам и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они ответят: а какое у Него имя?». «Я есмь Сущий (Ягве), – отвечал Бог. – Так и скажи. Сущий послал меня к вам. Вот Мое имя во веки, и памятование о Мне из рода в род. Евреи тебе поверят, но фараон ожесточится, пока Я не покажу на нем силу Свою, и тогда он отпустит вас».

Это имя, употребляемое в богослужении Церкви и до сих пор, означает то, что Бог находится вне времени и природы. Он Сам в Себе содержит источник Своего бытия. Только Он поистине существует, не завися ни от какой внешней причины, и все существующее имеет бытие лишь по Его воле.

Чтобы народ поверил Моисею, Бог показал ему чудеса, подтверждающие его посланничество. Его жезл превратился в змея, но, когда он взял его за хвост, он снова стал жезлом. Так дьявольская сила оказывается ничтожной перед Божьим пророком. Другое чудо заключалось в том, что Моисей положил руку за пазуху, и она вся покрылась струпьями проказы, а потом снова положил туда руку, и она выздоровела. Это было символом того, что Бог силен исцелить прокаженную грехом человеческую жизнь. Третьим чудом было превращение воды в кровь, обличавшее убийство египтян.

Моисей, однако, продолжал отказываться от поручения Божия, ссылаясь на свое косноязычие. Но Бог обещал быть при его устах, так что он станет богом для фараона, а брат его Аарон будет ему пророком. Тогда Моисей согласился и пошел в Египет. В дороге Бог чуть не предал Моисея смерти за то, что тот не обрезал своего сына. Лишь только то, что его жена Сепфора совершила законное обрезание, спасло его от гибели. Здесь мы видим, что никакие обстоятельства не оправдывают человека, не исполнившего заповедь Божию. Моисей был посланником Господа, но и он был обязан выполнять Его волю.

Глава четвертая. Богодухновенность Священного Писания

«Весьма неизреченного знания исполнился еси Боговидче, Дух Святый чрез ангела, древних научи тя знанию ясно» (служба прор. Моисею 4 сентября, 3 песнь канона).

Бежав из Египта «и упражняясь в умозрении о Существующем», Моисей в пустыне очистил свое сердце и силой Духа Святого проник в созерцание начала времен. «Сей-то, – пишет о нем Великий Василий, – наравне с ангелами удостоившийся лицезрения Божия, повествует нам нечто из того, что слышал он от Бога». И, пася овец своего тестя Иофора, святой боговидец, водимый силой Утешителя, написал книгу Бытия. Потому, думаю, здесь уместно рассмотреть следующие вопросы: Что такое богодухновенность Священного Писания? Как понимает это выражение Православная Церковь? Что такое для нас Библия, первая книга которой была написана Моисеем в Синайской пустыне?