Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

2 ноября. Служение в храме свт. Николая («Красный звон») Китайского сорока, великое освящение среднего храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы (Грозов. С. 44).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мне кажется, лучше было бы, чтобы у Лавры и у Академии был один врач, которому бы обе доверяли. Если же не так, желательно, чтобы выбор другого сделан был не наудачу. О Дивееве Владыке написать постараюсь, ибо это дело понятно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 76. № 1247).

5 ноября. Резолюция: «Пусть рассудит благочинный, прилично ли должностному человеку делать то, на что он не имеет никакого основания» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 381).

• Резолюция об уволенном на год в Киев для богомолья схимонахе Соловецкого монастыря: «Поручить благочинному наблюсти, чтобы схимонах Арсений не проживал долее в гостинице женского монастыря: ибо это несообразно с качеством схимонаха» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. С. 118).

6 ноября. Резолюция о нелепой картине из Новодевичьего монастыря[331]: «Изображение не только вымышленное, но представляющее противность догмату: ибо святая Церковь исповедует преложение вина в кровь Господню, а в сем изображении представлено превращение крови Господней в виноградную кисть и вино… Протоиерею сделать замечание, что не донес о сем изображении» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 4. С. 489).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Священник, который тайной исповеди вздумал усилить допрос, конечно, подлежит строгому наказанию. Впрочем, о сем писала только игумения в письме, а в жалобе Св. Синоду, помнится, о сем не упомянуто. Жаль, что находящиеся на пути к архиерейству с некоторого времени ищут руководства не у архиереев, а у Духовно-учебного управления» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 78. № 1248).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Подлинно искушение для Вас множество родственников архиерейских. Но не всем же угождать. И есть ли кому желается сделать угодное: надобно примирять оное с правдою и порядком службы» (Письма. 1883. С. 186–188. № 199).

7 ноября. Служение заупокойной литургии на Троицком подворье в день тезоименитства отца (Грозов. С. 44).

8 ноября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 45).

9 ноября. Служение в храме Рождества Богородицы на Кулишках Ивановского сорока, великое освящение придельного храма во имя св. великомученика Димитрия Солунского, возведение в сан архимандрита иеромонаха Епифания, инспектора Вифанской семинарии, назначенного инспектором Петербургской духовной академии (Грозов. С. 45).

13 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Для занятия вакансии инспектора и профессора в Вифанской семинарии, старейшие в Академии, по особенной известности, частно рекомендуют помощника ректора Костромской семинарии, магистра иеромонаха Сергия. Способность его подает надежду, что он семинарские должности будет исполнять с достоинством и, близ Академии, при обильнейших средствах приобретения познаний, усовершенствуется более, и более может быть полезным» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 7. С. 470).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что мне делать? Кажется, хорошо было бы, если бы меня отставили; а просить сего сомневаюсь, чтобы то не было бегство. Часто, когда говорю в комнате с одним человеком и знаю, что в другой ждет другой, окончив разговор с первым, забываю о втором. Некоторые дела очень замедливаются, потому что для своевременного исполнения их требовались бы дни длиннее 24 часов. <…> Что Пальмер сделал много зла, возбудив спящий вопрос о крещении, это правда. Это дело не без забот» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 79. № 1249).

14 ноября. Письмо монахине Алексии (Розен): «Господь болезнию уменьшил для Вас и нужду и возможность заниматься тем, что вне Вас, а увеличил для Вас удобность безмолвия, которое Вы и любите. Держитесь в сем положении, как в крепости, и не позволяйте себе выходить за ограду, где можно подвергнуться опасности нападения и необходимости сражаться без победы. Если замечаете, что в семействе N. N. происходит нечто затруднительное, благодарите Бога, что Вы не призваны в нем участвовать. Оставьте это на волю действующих и на волю Божию» (Переписка с современницами. С. 629. № 5).

16 ноября. Служение в храме святителя Николая на Берсеневке Замоскворецкого сорока (Грозов. С. 45).

• Резолюция на прошении эконома подворья Троице-Сергиевой лавры в Петербурге о разрешении совершать освящение воды на Фонтанке не только в 1[-й] день августа, но и в день Богоявления: «Наш монах, как находящийся в епархиальном городе другого преосвященного, не должен вводить ничего нового без благословения местного преосвященного архиерея, а просить нового права не всегда удобно, чтобы не быть в тягость. Ограничиться тем обычаем, который утвержден уже временем» (ДЧ. 1882. Ч. 1. № 1. С. 133).