Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

29 ноября. Донесение Св. Синоду: «Комитет, утвержденный при Московской Духовной академии для перевода книг Священного Писания, представил мне 1) перевод первых десяти глав святого Евангелия от Марка, и 2) список с утвержденного мною мнения комитета о выборе редакции греческого текста Нового Завета для перевода, и о правилах, каких надлежит при оном держаться. Представляя перевод и мнение Св. Синоду, долгом поставляю присовокупить, что и я принимал, сколько позволили другие занятия, участие в установлении перевода особенно в местах, более трудных, и решения приняты были общим согласием» (ДЧ. 1880. Ч. 3. № 9. С. 128).

30 ноября. Служение в храме свв. Косьмы и Дамиана в Шубине. Великое освящение придельного храма во имя свв. Косьмы и Дамиана (Грозов. С. 46).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «У нас мало деятельности, и мало общения, и побуждения к деятельности. В наставлении рукоположенному Викарию[332], я почти жаловался на недостаток общений между епископами. Не знаю, обратят ли внимание, или только прогневаются. <…> Прилагаемую при сем тетрадку я послал к каждому Члену Синода, сказав, что это моя доля исследования, нужного для предполагаемого перевода Св. Писания. Помнится, двое поблагодарили меня, не сказав, годится ли это к чему-нибудь, и не нужно ли что еще; а прочие не отвечали. Хорошо на помощь и поощрение к делу?» (Письма. 1883. С. 186. № 199).

2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слово о милости праведного Филарета принимаю как напоминание, возбуждающее леность мою к благоделанию; и за сие также благодарю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 82. № 1253).

• Письмо монахине Алексии (Розен): «Письмо графа Николая Дмитриевича мною получено, и умедление ответа произошло оттого, что меня недостает для многих дел. С 26 сентября до конца октября был я на освящении близких церквей. И это не очень большая доля занятий, истощающих малые мои силы. Постараюсь скоро исправиться и извиниться» (Переписка с современницами. С. 629. № 6).

3 декабря. Резолюция: «Продажа своего молока и ягод из своего сада не есть торговля. Надобно только, чтобы пономарь отлучался с позволения, без вреда для должности» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 10. С. 256).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Преосвященный Черногорский отбыл вчера вечером… О делах своей Церкви он говорил со мною, но мало, так что я иное говорил, не быв спрошен. Незаконно рукоположенных священников я советовал ему, не лишая имени, удержать от священнослужения и употребить в клиросную должность, которую они и теперь исполняют по своей многочисленности. Горькую причину показал он мне многих вдруг рукоположений: у них обычай, что рукополагаемый платит определенную сумму» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 83. № 1254).

6 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства наследника престола, великого князя Николая Александровича (МВ. 1858. № 147. С. 1401). Произнесение Слова: «Ветхий завет есть детство человечества, и его начальное воспитание под рабским страхом закона. Христианство есть высший возраст человечества, и его совершительное под благодатию воспитание; здесь, соответственно возвысившемуся познанию и силе духа, ему вверяется духовная свобода; и тогда человек внутренно уже не раб, но сын и наследник Божий Иисус-Христом. И так поелику Апостол в воспитании человечества Богом, и в воспитании каждого человека родителями и наставниками признает одинаковый порядок: то ясно, что и из христианского кроткого воспитания он не совсем исключает древнюю строгость, дабы свобода вверяема была воспитываемому, по мере приобретения им умения пользоваться ею» (Сочинения. Т. 5. С. 476).

7 декабря. Великое освящение новоустроенного храма во имя св. благоверного князя Александра Невского в богадельне у Покровского моста (Грозов. С. 46).