Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

6 мая. Резолюция: «Священник Н-н не пошел на Пасхе с иконами в деревню Никольскую, чем, естественно, обыватели ее оскорбились. Оправдывает он свой поступок тем, что пришли звать его двое, а не многие, и что он усумнился в усердии крестьян принять его. Оправдание сие не имеет силы… Доход, собранный С-ким священником в деревне Никольской, оставить в пользу С-кого священника, понесшего чужой труд [по особому предписанию владыки]. Священнику Н-ну вменить в наказание потерю дохода» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 526).

• Резолюция: «До сведения духовного начальства дошла тетрадь, под заглавием: “Описание чудотворной иконы Божией Матери Брако-Обручницы, находящейся в образной г. подполковника Дмитрия Николаевича Бонческул”. Над сею тетрадью поставлено число 77, вероятно, означающее то, что это уже 77[-й] экземпляр из раздаваемых в разные руки… 1) Взять показания порознь от всех членов Николаевского причта, служили ль они пред означенною иконою молебны, и часто ли. 2) Пригласить подполковника Дмитрия Николаевича Бонческул дать письменное сведение, признает ли он справедливым все содержащиеся в вышеозначенном описании, и если действительно с 1849 года происходили чудеса при иконе Божией Матери, то почему он не объявил о том благовременно духовному начальству; также на каком основании описанному изображению Божией Матери дано наименование Брако-Обручницы» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 1. С. 150–151).

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Церковные песнопения, положенные на ноты Бортнянским, петь в церкви можно, кроме концертов, о которых есть особое правило» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 199. № 70).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «От Вашего сиятельства и через Вас всегда приходит ко мне доброе. Так и теперь, милостивое воспоминание Государыни Императрицы и знак сего воспоминания» (Письма. 1884. С. 88. № 101).

• Письмо Е. А. Мухановой: «Господь видит нашу немощь и недостоинство. Но Его святые предстательствуют за нас грешных. Его милосердие ходатайствует за нас пред Ним. Страдания единородного Сына Его принесены Ему в жертву, чтобы облегчить и растворить утешением наши страдания. Да поможет Он рабе Своей, ими же весть судьбами» (Переписка с современницами. С. 446. № 7).

7 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Секретно. Обстоятельства значительной важности поставляют меня в необходимость требовать от Вас, Отец Наместник, сведения, не был ли кто из послушников или учеников в Лавре наказан розгами 23 или 24 апреля и отдан под арест, или не было ли какого происшествия, которое могло бы подать повод к слуху сего рода. Не умедлите дать мне сие сведение» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 244. № 936).

8 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «У меня долго лежит Ваше представление о лесе. Я медлил, не видя надежды и ожидая, не откроется ли. Но нет. Семен Лонгинович предложил Одигитриевскому общежитию землю: велено продать в пользу общежития. Граф Шереметев предложил Спасо-Бородинскому монастырю в Москве подворье; к сему можно было ожидать особого снисхождения, однако оно не утверждено за монастырем, а велено продать. Как будто кто православной России внушил страх, чтобы монахи не завладели ее землею. Видно, мы не умеем достойно употреблять даруемое, и Провидение Божие не допускает до нас и того, что дают. Проценты с цены земли что значат в сравнении с доходом от земли благоразумно употребляемой? Думаете ли после сего настоять, чтобы я дал движение представлению Собора о лесе?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 245. № 937).

12 мая. Резолюция о священнике, не дозволившем похоронить человека по принятым правилам: «Благочинному немедленно предписать священнику Всехсвятскому, чтобы допустил, и взять с него допрос, почему не допускал, и представить» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 10. С. 252).

14 мая. Резолюция об освидетельствовании ризницы монастыря: «Освидетельствовать приходо-расходные книги, правильно ли ведутся и доведены ли записи до настоящего времени, и согласны ли с наличностью суммы. Не берутся ли настоятельницею деньги безотчетно, и нет ли неправильных и излишних расходов» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 10. С. 245–246).