Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

7 июня. Письмо московскому генерал-губернатору графу А. А. Закревскому с мнением о необходимости исполнения высочайшего повеления 1847 года, о постепенном освобождении Преображенского кладбища от характера раскольнического заведения и сохранения в нем характера человеколюбивого заведения: «Иногда, если и представляется надежная мера к ослаблению раскола, трудно решиться употребить ее, если притом не представляется в виду искусных исполнителей» (Мнения. Т. III. С. 511–512).

12 июня. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о земле, жертвуемой С. Л. Лепешкиным Одигитриевскому женскому общежитию: «…из указа Св. Синода не видно, было ли по сему делу принято в рассуждение следующее обстоятельство, прописанное в прошении Лепешкина и в донесении Св. Синоду: “Если почему-либо предлагаемая мною земля не могла быть усвоена собственно и неотъемлемо Одигитриевской обители, то я предоставляю себе сделать о ней другое распоряжение”. <…> Такое стечение обстоятельств поставляет меня в некоторое недоумение, и побуждает просить совета Вашего Сиятельства, можно ли дать движение просьбе г. Лепешкина, если он продолжит настоять на исполнении условия, прописанного им в прошении, или такая просьба должна быть совершенно устранена за силою состоявшегося Высочайшего повеления» (Мнения. 1905. С. 179. № 103).

13 июня. Письмо Е. П. Головиной: «Следующие два дня очень стеснены у меня, а далее не вижу» (Переписка с современницами. С. 353. № 84).

15 июня. Записка «О бывшем и возможном впредь отчислении избытка людей духовного звания в звание военное»: «Можно по справедливости заключить, что хотя переведение из духовного звания в низший разряд военного звания всегда казалось мерою не легкою, однако это легче, нежели заграждение путей к образованию и переведение в податное состояние; во-первых, потому, что военное звание есть почетное; во-вторых, потому, что оно представляет более или менее надежду выслуги, и потом свободный покой в отставке; в-третьих, потому, что отчисление из духовного звания в военное учреждается обыкновенно так, что мера сия оправдывается правосудием, ибо отчисляются такие, которые свободным употреблением своих способностей менее других приспособили себя к званию духовному» (Мнения. Т. III. С. 516).

• Записка «Об избытке людей духовного звания, обременительном в некоторых епархиях»: «Бремя составляют не ученики богословия; но ученики низших классов, чрезмерно наполняющие классы и не находящие места по исключении из училища. От избытка же учеников, совершивших полный семинарский учебный курс, есть своя польза. Когда их было меньше, они, по представленному духовным регламентом праву, сильнее домогались прямо священнических мест; а когда их стало много, они охотнее поступают на диаконские места, и в некоторых случаях даже на причетнические; и мы получаем возможность от исключительного правила духовного регламента возвращаться к древнему церковному правилу, о постепенном прохождении степеней клира. В начале текущего столетия из ученых в монашество поступали только немногие в должностях учительских; ныне совершившие богословское учение нередко поступают в монастыри просто на послушническое положение, и чрез сие монашество получает возможность образоваться лучше прежнего, с большею пользою для церкви и общественного назидания» (Мнения. Т. III. С. 523–524).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Озаботили меня присланные из Св. Синода корректурные листы истории иконопечатания, в которых много несправедливого и полезного только раскольникам. Благоволите обратить внимание на сие дело, по которому сделано уже от меня донесение Святейшему Синоду, и не допустить оному вредного исхода»[93] (Мнения. Т. доп. С. 344. № 93).

18 июня. Резолюция[94]: «Что шкатулка с деньгами приносится в келлию игумении для вынутия денег, и деньги берет игумения без обстоятельной записи, и незначительные расходы производит сама, а значительные через казначею, это все не в должном порядке. Что ежемесячное свидетельствование сумм выражается только глухим словом: свидетельствовано, без означения [в шнуровых книгах], сколько денег, и все ли налицо, – это также неправильно и небезопасно» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 10. С. 246).

25 июня. Произнесение в Успенском соборе Слова в день рождения императора Николая Павловича: «Хотите ли, чада Церкви Российския, уразуметь, простирается ли на нашу Церковь Божие чрез Пророка обетование, что будут царие кормители ея, и княгини их кормилицы ея? – Для сего довольно вспомнить Великого Князя Владимира и бабку его Ольгу: и нельзя не удивиться, как Бог, вся мерою и числом и весом расположивший (Прем. 11: 21) в мире вещественном, покоренном закону необходимости, и на мир нравственный, управляемый законами свободы, без нарушения свободы, простирает точность меры и числа» (Сочинения. Т. 5. С. 214).