Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Резолюция на прошении священника об употреблении церковной кошельковой суммы для заказа новых икон: «Наг и одеясте Мя. – И сие слово да не будет оставлено в забвении при произвольной мысли усердия о серебряных ризах. – Если есть усердствующие устроить серебряные ризы на иконы в благодарность к благодеяниям Божиим: то предоставить сие их усердию, по обычаю предков» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 28–29. № 3410).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Берегите, Преосвященнейший, здоровье Ваше, и, когда дела неизбежно много, уменьшайте, что можно. Менее пишите ко мне. Чтобы дела консисторския и не слишком затрудняли Вас, и не остановились, просматривайте слегка одну резолюцию, а не весь протокол и дело, и отправляйте ко мне» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 341. № 238).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «О придворных распоряжениях замечание Ваше справедливо, что с ними всегда трудно. Так особенно с того времени, как нет Министра, который бывало обо всем предваряет и в церкви и при дворе, а потому и придворные лучше знали, как относиться к Духовенству» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 343. № 239).

19 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Благодарю, Отец Наместник, за извещение о посещении принца[228]. О сем не излишне было бы репортовать официально, или обстоятельно записать в журнале Собора, для памяти, и подобных случаев… О набедреннике Ризничаго можно было говорить Вам: а ему просить не следовало. Монаху надлежит думать о благочестии, а не об отличиях внешних. И есть ли позволить думать о них: хорошо отличие данное, а не выпрошенное, как милостыня» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 395. № 160).

20 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Некоторые предметы писем Ваших, Преосвященнейший, становятся для меня темнее, по мере дальнейшаго объяснения. Третьяго дня не надумался я, что сказать: теперь кажется мне, что молчать не совсем удобно. Но надобно предварить, чтобы Вы читали сие письмо равнодушно… Вы говорите, что не спали ночь, когда у вас на подворье было 80,000 рублей. Что же Вы придумали? – Чтобы я не спал, пока сии деньги будут в Чудове. Стража Чудова один или два служителя также, как у вас. Там есть сокровища: но за них трудно взяться: а когда, без сомнения, гласным сделалось, что положена столь большая сумма: большой случай к изобретательности воров… Мне кажется, не худо бы викарию оставить Митрополита хозяином, по крайней мере в Чудове, и по крайней мере столько же, сколько Митрополит оставляет Викария хозяином в Саввинском подворье… Сделайте милость, не огорчитесь, что в сем письме иное сказано не гладко. Смотрите, как лучше быть делу; не принимайте строго, что легко сказано: мир всем» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 343–345. № 240).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Одной мысли держусь я твердо, что Вам не следовало и не следует меня и чудовскаго Наместника делать Вашими сокровищехранителями, в то самое время, когда Вы ясно видите, что мы худые хранители и для себя» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 346. № 241).

24 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В письме Вашего Преосвященства от 17 дня сего марта есть нечто для меня неясное. Надобно нам с Вами сотворить молитву, чтобы не случилось между нами недоразумения… Теперь спрашиваю себя, на что же требуете Вы, чтобы я заметил неправильности, недостатки, излишества в форме, когда Вы решились не принимать в уважение моих замечаний, ибо распорядились так, чтобы исполнение не только началось, но и кончилось до получения моих замечаний? Вероятно, Вы спешите делом: в таком случае делали бы, и только, а на что заставлять меня писать безполезныя замечания, как лучше сделать дело, уже сделанное?» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 347. № 242).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мысли Ваши о умножении явлений умоповреждения нимало не принимаю я выходкою против училищнаго устава: но со вниманием, как и всегда, стараюсь вслушиваться в откровенныя суждения и принимаю их как одолжение… Скажете ныне больше сумасшедших: да ныне больше и ученых. Приметьте примеры и наоборот. В Московской Епархии нашел я много сумасшедших священников… не один был и в доме сумасшедших, там некоторые и умерли: и это все учившиеся по старому образованию в Славено-греко-латинской Академии» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 348. № 243).

25 марта. Резолюция на консисторском определении об освобождении священнослужителей от взыскания за неслужение в царский день (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 29–30. № 3411).

26 марта. Резолюция на рапорте благочинного о нетрезвом поведении священника во время литургии (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 30–31. № 3412).