Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

9 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Подлинно, Преосвященнейший, не ко времени зашел между нами спор. Однако надеюсь, что Тот, Который есть мир наш, будет и впредь нашим миром, а мы в ином уразумеем друг друга до конца, в ином простим друг друга воскресением Христовым… Объяснения Ваши не мне читать, а Вам писать было утомительно. Простите меня, есть ли я был того причиною. Впрочем я ранее писал к Вам, чтобы Вы не затрудняли себя подробностями… Как то Вы провели нынешний день? У меня труд составляли около 150 причастников» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 351–352. № 246).

12 апреля. Резолюция по делу о заеме священником денег для покупки колокола (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 34. № 3419).

Между 9 и 15 апреля (без даты). Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне Бог дал провести страстную неделю и первые дни пасхи без большаго труда: но сего дня изнемогаю. Слава Богу, что уже на досуге… Спор наш, надеюсь, уже кончился. Желаю, чтобы милостинныя распоряжения Ваши, коих начало оказалось благонадежным, окончились к общей пользе и удовольствию Высокаго Благотворителя. Государь, который любит нисходить с высоты престола к национальным обычаям, изволил мне сказать поклон из Москвы; и прибавил, что был в ней доволен всем, что видел» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 353. № 247).

14 апреля. Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «В Лютинов выбирать Ваше дело. Но спешить ли выводить в Архимандриты полувыздоровевшаго Инспектора, подумайте пристально. Много уже больных ученых Иеромонахов и Архимандритов, и тем хуже, что и Архимандритов» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 131. № 15. – (Отд. 4. Смесь)).

15 апреля. Резолюция по делу о причинении диаконом в нетрезвом состоянии обид вдове (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 34–35. № 3420).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Князь Гагарин грешит, что не приобщается у приходскаго священника, который против него ни в чем не виноват, быв исполнителем предписаний начальства. Духовнику надлежало вразумить его[230]… Просил я всемилостивейшаго дозволения возвратиться в Москву. Даруется, но не безусловно» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 354–355. № 248).

• Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «В светлом торжестве церкви во славу воскресения Спасителя и Бога нашего Иисуса Христа, как явственно, даже до ныне продолжающееся, событие предсказания Его: возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас… простираю к Вашему Преосвященству взаимные объятия, и целую во Господе, в котором, по благодати Его, соединены мы единым общим служением, и молю Его да радость Его не престанет исполнять дух Ваш, и жизнь Его обновлять жизнь Вашу, к благопоспешному продолжению полезнаго и спасительнаго служения церкви Его» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 46–47. – (Известия и заметки)).

• Письмо от обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского: «Высокопреосвященнейший Владыко, Милостивый Государь и Архипастырь! Изъясненную Вашим Высокопреосвященством в отношении ко мне от 8 сего Апреля надобность отправиться на нынешнее лето во вверенную Вам Епархию, имел я счастие представлять на Высочайшее Государя Императора усмотрение и удостоился получить на всеподданнейшей докладной записке моей собственноручную Его Величества резолюцию следующаго содержания: “Согласен; но прошу возвратиться сюда в Сентябре. Увижусь в будущее воскресенье, после обедни”… 15 Апр. 1830. Князь Петр Мещерский» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 356).

16 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Князю Сергию Михайловичу прошу засвидетельствовать мою искреннюю благодарность за его о мне воспоминание. Я писал к нему на неделе Пасхи» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 357. № 249).

17 апреля. Мнение по вопросу, можно ли унтер-офицера Николая Маурера признать законным сыном губернского секретаря Якова Маурера (Мнения. 1891. С. 1–3. № 1).

• Предписание по поводу обучения московских архиерейских и синодальных певчих и псаломщиков придворными певчими, присланными из Санкт-Петербурга: «Преосвященный имеет учинить следующее: 1. Чудовским певчим для принятия Высочайше повеленнаго наставления, велит в безпрепятственное время, собираться в братской трапезе Чудова монастыря, или в трапезе Кафедральной церкви. 2. Псаломщикам собираться в Верхоспасском Соборе. 3. Способному из псаломщиков, или, по особому назначению, Диакону велеть с точностию записать, какия наставления преподаны будут псаломщикам, и записку сию представить ко мне» (ЧОИДР. 1875. Ч. 3. С. 153. – (Смесь)).

18 апреля. Письмо князю П. М. Волконскому по поводу обучения московских архиерейских и синодальных певчих и псаломщиков: «…надлежащее с моей стороны к исполнению Высочайшего повеления предписание по Епархиальному ведомству тотчас учинено, равно и Синодальной Конторе» (ЧОИДР. 1875. Ч. 3. С. 153. – (Смесь)).