Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Письмо исправляющему должность московского обер-полицмейстера С. Н. Муханову о погребении митрополита Варлаама (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 127–128. – (Материалы)).

20 декабря. Участие в погребении митрополита Варлаама (Эристова).

23 декабря. Резолюцию на показании священника о самовольном подписании им бумаги об отсутствии в удельных деревнях холеры: «Священника от места, где он взошел с крестьянами в противозаконное и вредное скопище, в предосторожность, отрешить, и впредь на оное не определять. До решения дела запретить ему священнослужение и благословение рукою; а для пропитания определить на праздное причетническое место» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 102–103. № 3534).

24 декабря. Письмо М. М. Тучковой: «Принимать слишком много и потом не знать, что делать с принятыми – едва ли это порядок. Савва Освященный или Феодор Освященный считали у себя в пустынях живущих сотнями и тысячами, но не читаем, чтобы они кого приняли потому, что даёт деньги или землю, и тем поддержали общежитие. Бог, труд и добродетель поддержат общежитие – так думали в старину» (Письма к игумении Марии. С. 21–22. № 9).

27 декабря. Резолюция на письме ректора о назначении смотрителя училищ в Якутске и о предоставлении денег студентам: «Удивляете Вы меня, отец ректор. В одном письме два дела одного рода: по одному советуетесь Вы со мною, а по другому представляете мимо меня. Или отрешите меня от академии совсем или оставьте при ней совсем. Иначе нельзя знать, за что мне ответствовать» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 133. № 3584).

28 декабря. Резолюция на консисторской справке о послушнице, отказавшейся от правил общежития: «Если послушница хочет считаться с монастырем (на что, впрочем, не имеет законного права), то и монастырь может потребовать с нее много квартирных денег за многолетнее проживание в монастырском здании. Но вот главное: поелику и теперь не изъявляет она послушания правилам общежития: то поступить по прежней резолюции необходимо следует: ибо монастырь учреждение для послушания, а не для своеволия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 103. № 3536).

29 декабря. Письмо матери: «Болезнь у нас еще не прекращается, и особенно оказывается в тех местах, где не была, или слабее была прежде. Число занемогающих не велико: но у некоторых болезнь крута. У меня в доме, по благости Божией, благополучно» (Письма. 1882. С. 312. № 337).

30 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Потрудились бы, Преосвященнейший, призвать Саввинскаго Смотрителя и поговорить о бурсе, чтобы подвинуть сие дело и приготовить к сбору учеников… Меня сегодня после обедни не найти Вам: ибо я умедлю во вдовьем доме» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372. № 278).

• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Помедлите, Преосвященнейший, отвечать Удельному Департаменту и напомните мне о сем. Мне пришла мысль привести сие дело в порядок с большею удобностию» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372. № 279).

* Из ежегодного доклада III Отделения императору «Картина общественного мнения в 1830 году»: «Партия мистиков усиленно старалась воздействовать на легковерных. Знаменитая речь митрополита Филарета по поводу появления холеры в Москве возмутила всех, а сектанты ей втайне радовались» (Россия под надзором. М., 2006. С. 73).

1831

1 января. Соборное совершение в кафедральной церкви Чудова монастыря литургии и благодарственного молебствия в день рождения великой княгини Елены Павловны, в сослужении с преосвященными епископами Иннокентием, Дионисием и прочим духовенством. Проповедь говорил Богоявленской церкви в Елохове протоиерей Александр Евлампиев (МВ. 1831. № 4. С. 147).

8 января. Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «В духе мира и любви Христовы сретаюсь со святительским духом Вашего Преосвященства, дабы, в единстве служения, вместе с Вами прославить Бога, еще обновляющаго нам лето жития долготерпением и благодатию… Благодарю за письмо от 15 Ноября. Бог провел нас чрез искушение с чудом и милостию. Число жертв болезни, по народонаселению, не чрезмерно. Трудное время оцепления прошло без больших затруднений, и без всякаго неустройства» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 47. – (Известия и заметки)).

• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Сожалею, что искушение болезнию коснулось и Вашего града[250] и духовенства. Слава Богу, что не продолжилось. А что за странность, что Духовенство особенно пострадало? Не от холеры же? У меня один Священник точно так умер, только от назначения ходить в холерную больницу, не быв еще в больнице. И холера увещевает, чтобы уповали на Бога» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 135. № 19. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «В духе мира и любви Христовы сретаюсь со святительским духом Вашего Преосвященства, дабы в единстве служения, вместе с Вами прославить Бога» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 95).