Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

26 февраля. Письмо иеромонаху Антонию (Медведеву)[252]: «Преподобный Отец Строитель! Мысль, которую я вчера имел, но не успел сказать, сегодня, предварив меня, сказал мне другой, и сие внезапное согласие сделалось свидетельством того, что она пришла недаром. Сия мысль есть надежда, что, при помощи Божией, благоугодно Богу и Преподобному Сергию можете Вы послужить в его Лавре, где упразднилось место наместника мирным преставлением благия памяти брата и сослужителя нашего архимандрита Афанасия. Призвав Бога и взыскуя Его воли, а не моей, приглашаю Вас в служение сие. Да будет Вам к принятию сего звания благим побуждением то, что это не Ваша воля и что я Вас призываю как послушник Преподобного Сергия, который о Вашем ему чрез меня послушании будет благий пред Богом о Вас свидетель и за Вас предстатель. Призываю от Господа благословение Вам и сему начинанию споспешение» (Письма преподобному Антонию. С. 23. № 1).

27 февраля. Резолюция на консисторском определении: «В настоящем деле одно из лиц есть уже не раскольник, а православный. Неужели светскому суду решить, есть ли законный раскольнический брак его, который мнимым называет сама мнимая жена его? Посему определение сие не утверждается, и предписывается консистории: дело… окончить законным порядком. Само собой разумеется, что если консистория не убедится тем, как разумею я вышеприведенный закон, дело должно быть представлено на разрешение Святейшего Синода» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 165–166. № 3636).

• Письмо матери: «О чем писали Вы, частию я исполнил, частию исполнить постараюсь, по мере возможности… Я лечусь, и чувствую, что есть польза от лечения. Но старая во мне простуда упрямится против врачевания» (Письма. 1882. С. 313. № 339).

28 февраля. Письмо М. М. Тучковой: «Гонения мира на тех, кои хотят быть не от мира, предсказаны Господом. Должно ли смущаться, что исполняется слово Его? Пусть гонят от мира, но куда же? – Поищите, куда можно гнать из мира, и не найдёте куда, разве к Богу. Далее мира нет ничего, кроме Бога… Когда Вы присылаете мне простое и надобное рукоделье, тогда я имею истинное приобретение и охотно думаю, что во время холеры ноги мои сохранились от судорог помощью чулок, работанных добрыми и человеколюбивыми руками. Но сосуд с позолоченными краями из пустыни к человеку, около которого и без того много роскоши, – разве в обличение роскоши?» (Письма к игумении Марии. С. 22–23. № 10).

3 марта. Резолюция на представлении бакалавра еврейского языка к изданию составленного им еврейско-русского словаря: «…полезно ли издавать отрывок словаря, приспособленный к одной учебной книге, и грамматический разбор текста. Не суть ли это слишком детския нелепы, в коих учение может только спать, а не расти и укрепляться?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 271. № 3788).

9 марта. Письмо А. П. Глазовой: «Благодарю за воспоминание о моей немощи. Пост не вредит ей. Я доволен постом, хотя, может быть, пост мною не доволен» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 84. № 71. – (Материалы)).

11 марта. Приведение к присяге иеромонаха Антония (Медведева) в домовой церкви на Троицком Лаврском подворье в Москве (Архимандрит Георгий (Тертышников). Архимандрит Антоний (Медведев), наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Жизнеописание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. С. 26).

• Письмо матери: «Как ни желаю немедленно увидеть Вас, Милостивая Государыня Матушка, но так занят людьми, что не имею свободы. Если после обеда буду свободнее: пришлю за Вами» (Письма. 1882. С. 313. № 340).

13 марта. Запись в дневнике: «Никифора Патриарха. Нет уже в Москве больных холерою».

15 марта. Возведение в сан архимандрита иеромонаха Антония (Медведева) (Архимандрит Георгий (Тертышников). Архимандрит Антоний (Медведев), наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Жизнеописание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. С. 26).

• Предложение Московской синодальной конторе об отправлении благодарственного молебствия по случаю прекращения в Москве холеры (Мнения. Т. II. С. 291. № 205).

17 марта. По случаю прекращения эпидемии холеры в столице в кафедральной церкви Чудова монастыря совершена общая панихида о упокоении от губительной болезни скончавшихся, божественная литургия и благодарственное молебствие о прекращении сего общественного бедствия, соборно, в сослужении с преосвященными епископами Иннокентием и Дионисием и прочим знатнейшим духовенством, в присутствии московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына, сенаторов и при многочисленном стечении прочих сословий (МВ. 1831. № 24. С. 1064).

• По распоряжению митрополита Филарета в московских церквах совершены торжественные богослужения, предваряемые панихидами о упокоении скончавшихся от холеры, а после литургии отслужены благодарственные молебны о прекращении губительной болезни. Молитвы, приносимые по случаю болезни, с этого времени были прекращены (Мнения. Т. II. С. 291. № 205).