Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

Между 1 и 8 февраля (без даты). Письмо С. Д. Нечаеву: «Безъименная записка показывает несчастное состояние начальника, который должен управлять в таком крае… “Сыне человечь, посреди скорпиев ты живеши”: это сказано Пророку Иезекиилю, не для того чтобы испугать, но чтобы остеречь. Так должен принять сие и Преосвященный Мелетий» (Письма. 1895. С. 49. № 42).

8 февраля. Резолюция на прошении прихожан об отмене отсылки священника в монастырь за нетрезвость (Резолюции. Т. 3. С. 27. № 3852).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Слухи о предполагаемых новых разделениях губерний по крайней мере ни мало не мешают нашему предположению о Симбирской епархии[279]: да если и состоятся, то нескоро потребуют новаго с нашей стороны. Для епархии отдельной в Екатеринбурге[280] довольно раскольников, но мало православных церквей. Надобно, чтобы соединилось много благоприятных условий, дабы предпринять сие дело с надеждою» (Письма. 1895. С. 49–50. № 43).

11 февраля. Резолюция на рапорте игумении Серпуховского Владычнего монастыря об укрывательстве в келлии монастыря скрывавшегося от воинской повинности мещанина: «Игумении заметить, что не следовало допускать в монастыре телеснаго наказания; а есть ли сего хотела помещица, она могла исполнить сие над своею служанкою вне монастыря» (Резолюции. Т. 3. С. 28. № 3853).

• Письмо архиепископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Молю Бога, чтобы благословил Ваше новое поприще и дал Вам новые успехи в распространении истины и блага во славу имени Его. Если Вам представится размышление, что епархия, вновь Высочайше Вам вверенная, имеет свои затруднения: то подумайте и о том, что поручение сие основано на добром мнении, которое имеет о Вас Государь Император; ибо епархия сия из числа тех, на кои по обстоятельствам обращено преимущественное Высочайшее внимание, чтобы дать им пастырей благонадежных для усовершения местнаго духовенства и для поддержания силы и достоинства господствующаго вероисповедания» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 426–427).

• Письмо С. Д. Нечаеву с замечаниями по делу о наследственных облачениях (Письма. 1895. С. 50. № 44).

12 февраля. Резолюция на выписке из консисторского журнала о наказании пономаря поклонами за грубость (Резолюции. Т. 3. С. 28. № 3854).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «По делу о возвращаемых из Академии я исключил издержки за содержание в Академии: взыскивать и сии было бы тяжело… На прочее согласен» (Письма. 1895. С. 52. № 45).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «Взяли бы хотя сие в разсуждение: – Нижегородский в Тобольск[281], Волынский в Нижний[282], Курский в Волынь[283], Пензенский в Курск[284]. Будет ли конец этой веревке Архиереев, которая тянется и путается взад и вперед от одной вакансии?» (Письма. 1895. С. 53–54. № 46).

16 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешествие 30 января примечательно. Не худо ли учимся мы из книг и наставлений помнить последняя, когда Бог повелел кимрскому жителю прийти и проповедовать нам сие учение собственною его кончиною?» (Письма преподобному Антонию. С. 38. № 22).

• Запись в дневнике: «Муч[еника] Памфила. Сего утра чтению моему довелось начаться псалмом 34. Как нарочно после услышанного вчера вечером. Туне скрыша ми пагубу сети своея. – Воздаша ми лукавая воз благая[285]».

17 февраля. Резолюция на рапорте Верейского духовного правления о неисправности в приходно-расходных церковных книгах (Резолюции. Т. 3. С. 30. № 3856).

• Резолюция на прошении прихожан об отмене перевода пономаря в село (Резолюции. Т. 3. С. 29. № 3855).

18 февраля. Письмо С. Д. Нечаеву: «Чтобы не сделать погрешности в полноте требуемых сведений, препровождаю к Вашему Превосходительству записку, сделанную по двум заседаниям, и ея изменение, предположенное для опыта после оных. По миновании надобности прошу возвратить» (Письма. 1895. С. 54. № 47).

20 февраля. Резолюция на указе Св. Синода об учреждении Симбирской епархии и об отделении новому епископу архиерейских облачений и принадлежностей из лаврской ризницы (Резолюции. Т. 3. С. 153. № 4064).

21 февраля. Предложение преосвященному Николаю (Соколову) избрать трех достойных кандидатов на звание духовника великой княгини Анны Павловны (Резолюции. Т. 3. С. 30. № 3857).

22 февраля. Резолюция на прошении протоиерея о разрешении служения в звенигородском Успенском соборе: «Поелику свидетельства архитектора в виду нет: то нельзя решить дело по сказкам протопопа, тогда как от сего решения, особенно весною, зависеть будет, упасть ли кирпичу кому-нибудь в голову или мимо, как прежде сие случилось не по осторожности протопопа, а только по милости Божией» (Резолюции. Т. 3. С. 31. № 3858).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература