Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. полностью

30 января. Резолюция на докладе консистории по отношению московского военного генерал-губернатора князя А. Г. Щербатова о ежемесячном предоставлении духовенством полиции перечневых сведений о родившихся, бракосочетавшихся и умерших: «Заготовить по сему проект ответа с дополнением, что я прошу Его Сиятельство благосклонно и человеколюбиво принять в соображение многия и разнообразныя обязанности, наполняющия меру времени и сил приходского духовенства и между прочим исполнение многих особых должностей и дел без жалованья и без пособия на письмоводство и разъезды. В настоящее время значительную часть приходскаго духовенства много занимает обучение детей в начальных училищах. Просвещенное попечение Его Сиятельства об общем благе примет, без сомнения, к сердцу то, чтобы сие последнее и другия существенныя обязанности приходского духовенства исполняемы были с возрастающей точностью и совершенством. А для достижения сего необходимо, чтобы духовенство не было развлекаемо исполнением новых, не столь существенных обязанностей. Тома II Свода Законов статьею 32 возлагается на земскую полицию составление ведомостей о рождающихся, вступающих в брак и умерших, а не получение таковых ведомостей, готовых и обработанных в другом ведомстве. Полагаю, что полиция городская имеет к составлению таковых ведомостей близкое средство в содержимых ею подворных книгах, для внесения в которые обыватели должны объявить о каждом прибывшем в дом лице, следственно и о новорожденном, и о новобрачной жене, и о каждом убылом, следственно, и о умершем» (Резолюция. Т. 5. Ч. 3. С. 3. № 10287).

31 января. Резолюция на прошении магометанина о крещении: «Объявить просителю, что, по встреченному сомнению о его благоповедении, не может он быть удостоен святого крещения без испытания, требующего немалого времени» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 4. № 10288).

• Резолюция на прошении управляющего имением о разрешении за плату хоронить при церкви желающих: «Объявить причту, что погребение на церковном погосте людей, заслуживших особенное уважение своим благочестием и усердием к церкви, может быть иногда допущено, есть ли местныя обстоятельства тому не препятствуют» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 4. № 10289).

• Письмо наказному атаману Донского войска генералу от кавалерии М. Г. Власову: «При имени издревле храброго воинства, Вами предводимого, сколько представляется воспоминаний верности, мужества, подвигов, славы! От сих воспоминаний любящий веру, Царя и отечество может ли обратиться к будущему иначе как с живейшим желанием, чтобы Господь сил (небесное воинство) и на грядущее время благословил вождя и силу (Донское войско) продолжением древних доблестей и славы и умножением благоденствия?» (ДЧ. 1895. Ч. 1. № 1. С. 95).

1 февраля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Встреча на страстной неделе с новым пришельцем в Риме занимательна для встретившихся, а читатели не находят в ней ничего нового, потому что здесь говорится о предметах уже описанных; и новый пришелец ни слова не говорит о своих новых впечатлениях. Для Вашего же покорнаго слуги неприятно видеть, что Вы в великий пяток бегаете в Капитолий, на Палатин, в виллу, и опаздываете к вечерни, и хотите рассказать сие всему свету, даже без признаков раскаяния. Покайтесь духовному отцу, а православный народ не смущайте таким рассказом. По крайней мере, я так думаю. Кто думает лучше меня, с тем не спорю; а не думаю, чтобы убедили меня переменить мнение» (Письма. 1869. С. 184. № 128).

2 февраля. Резолюция на отчетах Московского комитета для цензуры духовных книг: «Есть ли комитет одобрил картину с надписью: Образ Богородицы всех скорбящих, то он одобрил и выражение, не имеющее правильнаго смысла. Сомневаюсь, основательно ли комитет поверил мещанке, что она знает разговор блаженныя памяти Императора Александра Перваго со схимником. Говорю сие для возбуждения осторожности на подобные впредь случаи» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 65. № 10409).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука