Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

30 мая. Резолюция на прошении игумении Московского Страстного монастыря о разрешении произвести ремонт: «Проект благообразен, но представляет следующия неудобства. 1) Многоделен и потому недешев. 2) Умножение лептных украшений не благоприятствует прочности. <…> Еще сообразить, что важнее, отвратить ли устройством оконниц действие дождя и снега на новыя галереи церкви, или сохранить церкви нынешний свет и сообщение с внешним воздухом» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 23. № 10323).

3 июня. Письмо патриарху Иерусалимскому Кириллу: «С великим утешением получил я от Вашего блаженства извещение о вступлении Вашем на патриаршеский престол св. града Иерусалима и о том, что сие совершилось согласно с древними священными правилами и с сохранением преимуществ Иерусалимской церкви, Матери церквей. Чтя сию матерь церквей и благоговея к св. местам, ознаменованным стопами и деяниями воплощеннаго Сына Божия и видевшим совершение Божественнаго дела спасения нашего, и дальние мы с сердечным участием помышляем о судьбе сея области и соединяемся с нею в молитвах» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 7. С. 123. – Материалы).

4 июня. Письмо А. Н. Муравьеву: «Простите меня Вы, и да простит Михаил Петрович[40], что я не согласился, чтобы напечатано было сведение о Гефсимании. Она не имеет официально объявленного существования, потому говорить о ней, значит говорить о несуществующем или делать донос и давать вину ищущим вины. Притом она и сделана не для известности. В молчании все родится и растет. Дела, о которых рано провозглашают, часто кончаются звуком слов. Помириться с Михаилом Петровичем я постараюсь» (Письма. 1869. С. 201. № 139).

6 июня. Донесение Св. Синоду по просьбе о расторжении брака между раскольником и принявшей православие его женой: «…если пожелает, дозволить вступить в новое супружество с православным беспрепятственным лицем» (Юбилейный сборник. С. 714).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Проповедь на Благовещение, говоренная в нынешнем году, не напечатана» (Переписка с современницами. С. 413. № 13).

• Письмо матери: «Несмотря на погоду, долго неблагоприятную и теперь не довольно летнюю, мне в ските хорошо, и лечением занимаюсь беспрепятственно, и, кажется, не без пользы» (Письма. 1882. С. 391. № 472).

7 июня. Резолюция на донесении благочинного по поводу разнесшейся молвы о происшествии: «Молва не могла прийти в уши Кокуевскаго священника, как приходит ветер, но кто-нибудь, один или многие, сказали ему о сей молве. А когда он не называет никого, от кого слышал, то подвергает себя подозрению, что выдумал клевету на кладбищенскаго священника» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 23. № 10324).

11 июня. Резолюция на донесении исполняющего должность благочинного о побоях, причиненных церковным старостой крестьянке: «В сем деле не должен остаться без внимания духовного начальства поступок священника В-на в отношении к больной крестьянке: он сам приписывает себе слова: тебе очень тяжело будет отвечать за шутку над сими таинствами. С чего он взял приписывать крестьянке шутку над таинствами? Какая была польза последним словом больному человеку делать жестокий упрек, вместо того чтобы кротко и рассудительно расположить к принятию таинств?» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 24. № 10325).

13 июня. Резолюция на письме о дозволении мещанину П-ву напечатать житие святого Василия Блаженного, списанного с рукописи, хранившейся в ризнице Покровского собора в Москве: «Из рассмотрения рукописи открылось, что в ней есть основание сочинения П-ва. При всем том, может ли сие сочинение быть дозволено к напечатанию, комитет внимательно рассмотрит. <…> Так называемое посвящение ни в каком случае допущено быть не должно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 67. № 10414).

15 июня. Резолюция на консисторском определении о не оказавшихся на месте ризничных и монастырских, по смерти архимандрита Спасо-Андрониева монастыря, вещах: «Как значительна растрата хозяйственных вещей и сие могло произойти, между прочим, оттого, что не видно, чтобы оныя кому-либо поручены были в смотрение, то благочинный монастырей, в отвращение подобнаго, будет советовать настоятелям, чтобы хозяйственныя вещи поручаемы были в смотрение казначею, который бы за целостью их наблюдал и за оную ответствовал пред настоятелем, а когда не станет настоятеля – и пред начальством» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 24. № 10326).

• Резолюция на донесении благочинного о недоразумении между священниками: «Священнику Т-ву за то, что, быв назначен к исправлению должности временно, без ведома своего начальства обратился к светскому с требованием содержания, сделать выговор» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 25. № 10327).