Левая Политика. Между выборами и забастовками

Гэллоуэй, например, никогда не скрывал своей приверженности реформизму. Он сказал как-то, что уверен, что лейбористское правительство было бы совсем другим, «если бы Джон Смит[42] был жив». В своих выступлениях на ТВ и радио он выражал свою приверженность «единству Великобритании», которому угрожает, по его мнению, правительство «новых лейбористов». Эти взгляды рано или поздно привели бы Гэллоуэя к столкновению с революционными социалистами. То же самое можно сказать и о Бове во Франции, Са Фернандише в Португалии или Фаусто Бертинотти[43] в Италии. Так же, как Революционная коммунистическая лига (LCR) во Франции имеет иные представления о роли рабочего класса в борьбе за изменение общества, чем Бове или Бюффе, взгляды SWP отличаются от взглядов Гэллоуэя и лидеров «общин» в Тауэр Хэмлетс и Бирмингеме. Единства в борьбе против политического мейнстрима явно недостаточно, чтобы прийти к программному единству в борьбе за изменение общества. Значение этого урока ещё, к сожалению, не понято до конца теми левыми, кто продолжает оставаться вместе с Гаплоуэем в «обновлённом» RESPECT. Они очень быстро столкнутся с выбором между возможностью открыто выражать свою позицию и необходимостью не огорчать этим своих товарищей по коалиции.

Тем временем большая часть RESPECT продолжит свою работу по строительству широкого левого спектра. Конечно, после раскола нам будет тяжело. Но мы уверены, что в ближайшем будущем развитие политической ситуации в Британии создаст новые возможности для проекта коалиции RESPECT.

Перевод с английского и примечания Ильи Будрайтскиса

Кризис в коалиции Respect: SWP делает шаг назад

Сельма Якуб

Сельма Якуб (Salma Yaqoob) — ведущий активист движения против войны в Ираке, один из основателей коалиции RESPECT. В настоящее время — заместитель председателя коалиции, депутат городского совета Бирмингема, лидер коалиции «Остановим войну» (Stop the War Coalition) Бирмингема и официальный представитель городской мечети.

Признаюсь: во всех многочисленных статьях, посвящённых расколу в RESPECT, меня меньше всего интересует, кто и что сделал или сказал на том или ином собрании. Куда интереснее в этих статьях политический анализ событий. Например, анализ, который делают два члена руководства Социалистической рабочей партии (SWP) — Крис Харман и Мартин Смит. Я хочу обратить внимание на три ключевых аспекта дискуссий вокруг раскола коалиции. Первый — постоянные заклинания против исламофобии, заменяющие настоящую борьбу с причинами этого явления. Второй — примитивное, а потому неверное понимание SWP соотношения динамики между национальным и классовым вопросами, и неверными выводами, которые делаются на этой основе. И, наконец, третий — как сохранить политическое единство проекта RESPECT, родившегося из оппозиции войне, неолиберализму и расизму.

Лидеры SWP последнее время любят пугать окружающих призраком реакционных фундаменталистских сил, рвущихся к захвату RESPECT. В своей статье в декабрьском номере Socialist Review национальный секретарь SWP Мартин Смит утверждает: «Раскол усилит в “обновлённом” RESPECT позиции исламистов, имеющих прочные связи, в том числе, с “Джамаат-и-испами” (крупнейшей исламистской партией Пакистана). Я не думаю, что это сделает коалицию привлекательной для социалистов».

Ему вторит Крис Харман, ещё больше сгущая краски и добавляя мрачные подробности: «… некоторые друзья Гэллуоэя в Исламском Форуме Европы связаны с “Джамаат-и-испами” в Бангладеш. эта партия участвовала в вооружённом подавлении освободительного движения в Бангладеш в 1969 году, которое предшествовало отделению страны от Пакистана; в обеих странах она и сейчас использует прямое насилие против левых в кампусах». Этот аргумент подсказывает читателю недвусмысленный вывод: консервативные исламисты готовы атаковать левых и внутри RESPECT. Подобные обвинения мы слышим уже далеко не в первый раз, они преследовали коалицию практически с момента её основания, в том числе и со стороны масс-медиа, поддерживающих войну в Ираке.

Но прежде чем заниматься поисками консервативных исламистов внутри RESPECT, необходимо для начала выяснить, как они проявляют себя в британском обществе в целом. Вот моё мнение по этому поводу, высказанное около двух лет назад:

«Доминирующий характер радикализации мусульман в современной Британии приводит не к религиозному экстремизму или терроризму, но идёт в противоположном направлении — к политическому диалогу в новой, радикальной и прогрессивной коалиции, которая смогла бы объединить мусульман и немусульман для поиска парламентских и внепарламентских стратегий для эффективной борьбы за перемены… появление этого нового и прогрессивного радикализма означает решительный разрыв с теми, кто стремится привести ислам в Британии к конфронтации с другими социальными группами британского общества».