Левая Политика. От сект к партии

Тема влияния информационных технологий на устройство общества в целом традиционно находится в поле левой политики в противовес либеральной концепции частной собственности⁴. Само по себе содержание «Анархономики» не относится к левому дискурсу, так как представляет собой пособие по выживанию бизнеса в надвигающемся мире киберкоммунизма. За это она уже подверглась критике со стороны российской левой публики⁵.

Исходной посылкой анархономического дискурса является концепция яблок и идей. То есть различие между материальными и информационными (нематериальными объектами). Впервые эта мысль была сформулирована Бернардом Шоу: «Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остаётся по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи”.

Цель исследования сотрудников Копенгагенского института — представить феномен анархономики как новый способ функционирования современного общества в связи с его демократизацией и переходом на цифровые технологии, а также показать, какие у этого феномена могут быть последствия.

В книге рассматриваются два сценария, по которым может пойти мир в связи с всё большим распространением анархических принципов циркуляции информации в сети: «Восстание против карателей» и «Эпоха возможностей». Первый предполагает введение строгого законодательства касательно распространения информации в сети: никакой анонимности, закрытие сайтов с «незаконным» контентом, проигрыватели могут воспроизводить только тот контент, на который куплены права и т. д. Такая жёсткая система наблюдения и контроля спровоцирует возникновение децентрализованной пиратской сети PirateNet, которая будет бороться с ограничениями и слежкой. Стоит отметить, что на данный момент уже существует ряд анонимизирующих одноранговых сетей, таких как FreeNet.⁶

Второй сценарий — это свободный доступ к исходным кодам, открытый легальный контент. Массовая демократизация освободит ресурсы для производства, научных исследований и творчества. Между продуктами, распространяемыми на коммерческой и анархической основе, не будет непроходимой границы. Общий экономический рост будет невелик, зато это позволит добиться благосостояния большего числа людей.

Анархономика бросает вызов компаниям и вообще иерархическим структурам. Сети быстро растут и заменяют собой иерархические принципы организации.

Отдельным важным пунктом является появление 30-принтеров, которые переносят принципы киберкоммунизма в материальное пространство. Такое оборудование откроет возможность для автоматизированного производства в небольших размерах. Соответственно любую вещь, представленную в цифровом виде, можно будет с помощью недорого сырья воплотить в материальный объект. Мы наблюдаем, как перешла в цифровой формат киноиндустрия, музыкальная индустрия, как неизбежно перестраивается в него издательский сектор. Стоимость того, что так или иначе оцифровано, а всё идёт к тому, чтобы быть оцифрованным, стремится неизбежно к нулю. Таким образом, с помощью новых технологий широкий спектр материальных и нематериальных объектов станет доступным для гораздо более широкого круга людей, чем сейчас. Примером опенсорсного объекта, который, по мнению некоторых, может решить проблему голода на земле, является спирулина.⁷

Несмотря на то, что больший раздел этого сборника посвящён тому, как в условиях анархономики возможно выживание и процветание капитала, её надо обязательно читать левым, которым следовало бы сделать из тех тенденций, которые описаны в работе, свои выводы. Понять, как при таких особенностях экономической системы можно изжить капитал: как из реального, так и из виртуального пространства.

Фактически мы видим описание тех надвигающихся событий, которые как раз должны стать условиями для появления нового общества, где прежние принципы экономики окажутся бессильными, что станет благодатной почвой для формирования новых принципов взаимодействия. Капитал будет стремиться выжить в любых условиях, сам факт существования «Копенгагенского института исследований» говорит о том, что бизнес уже гораздо более подготовлен, нежели сторонники левых идей, к надвигающимся переменам. Таким образом, неплохо было бы озадачиться тем, что мы можем их подготовке противопоставить.

Бытие свободного покроя

Пётр Сафронов

Чухров Кети. Быть и исполнять: проект театра в философской критике искусства. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2011